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gura también: que toda ley humana en tanto es ley, en cuanto 
se conforma con la natura'; que si discuerda de ésta, ya no es 
ley, sino corrupción de la ley 
La ley natural contiene prohibiciones sin las cuales no po- 
dría subsistir la sociedad, p. e. el homicidio, el robo, el adulte- 
rio, y la ley humana no puede ni debe contrariarlas permitiendo 
aquello que prohibe la primera; pero debe sancionarlas impo- 
niendo á los transgresores una pena más ó menos severa, y en 
este punto participan ambas legislaciones del carácter de gene- 
rales, inmutables y absolutas. Por consiguiente, la escuela f- 
losófica tiene mucho de verdadera. 
Pero la escuela histórica está asimismo en lo verdadero 
cuando limita la exageración de la filosófica y aconseja al Legis- 
lador que tenga en cuenta las circunstancias políticas, económi- 
cas, morales, científicas, industriales, agrícolas, mercantiles, geo- 
gráficas é higiénicas del país al cual va á dar leyes, pues todas 
ellas exigen algo de peculiar que sale de las reglas generales, Ó 
más propiamente dicho, que hacen necesaria la prudencia en la 
aplicación de la ley natural, 
ay una multitud de leyes humanas que podemos llamar 
indiferentes, porque no se derivan tan directamente que diga- 
mos de la ley natural, porque prohiben ó permiten acciones in- 
diferentes: importar ó exportar mercaderías es acción de suyo 
indiferente, pues aunque se derive del derecho natural y primi- 
tivo del cambio, circunscrito éste á importar ó exportar por tal 
ó cual puerto, es indiferente y sin embargo el Legislador pue- 
de permitirlo ó prohibirlo sin violar la ley natural, y entonces 
tiene que atender á las circunstancias particulares y propias del 
país en que legisla. 
El fin principal de la ley humana es proporcionar la mayor 
suma de bienestar posible á los gobernados, especialmente la paz, 
tranquilidad y seguridad; y para esto es necesario que varíe en 
relación con los diversos elementos que existen en los diversos 
pueblos de la tierra. Moisés ordenó muchas abluciones, pres- 
cribió el uso del aceite para ungir frecuentemente la piel, y dic- 
tó otras muchas leyes necesarias para el clima cálido de la Ju- 
dea, Licurgo acomodó la legislación que dió á Esparta al ca- 
racter serio y á las costumbres severas de los espartanos. So- 
lón hizo lo mismo cuando legisló para los atenienses; pues, Co- 
nociendo que eran de carácter alegre y movedizo, noveleros y 
amigos de charlar en los pórticos de los templos, multiplicó los 
motivos de reunión pública, estableció juegos y esparcimientos, 
fomentó las bellas artes y el comercio. En la China, dice Mon- 
tesquieu, las autoridades tienen mucho cuidado de la agricultu- 
ra y fomentan de mil modos la producción, porque es el país más 
prolífico pera la especie humana; de suerte que si el Legislador 
no cuidara con tanto esmero de la agricultura, las hambres Se- 
ran más frecuentes de lo que son. Hay, pues, necesidad de que 
