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e molis erat Romanam condere gentem. 
antiguos estadistas casi generalmente definían la ley: 
a del sumo imperante, Esta definición expresa el estable- 
cimiento y régimen universal de los gobiernos despóticos, pues 
entre los pueblos anteriores al cristianismo hasta las repúblicas 
eran despóticas; los derechos civiles estaban ahogados por los 
intereses públicos, á los cuales quedaba siempre sacrificado el 
individuo. 
a T, 1? P. 1? define la ley diciendo: Leyenda en que 
Jyase enceñamiento € castigo escripto o que liga i apremia la vida del 
home que non faga mal, émuestra é enseña el bien que el home de- 
be facer é usar. 
Nuestro Código Civil da la definición siguiente: Es nua de- 
claración de la voluntad sobera,. a que, manifestada en la forma pres- 
crita por la a manda, prohibe 6 permite. En estas dos 
efiniciones está de a ley civil, mas no la ley en sentido 
lato; en la primera se ita como fundamento de la ley ci- 
vil la ley natural, mas en la segunda parece que se prescinde de 
ella y se comete el mismo error en que estaban los romanos, á 
saber, que la voluntad del soberano sin límite ni condiciones es 
el elemento de la ley, lo cual es un absurdo, porque sobre la 
nación, sobre la humanidad misma está Dios; y su voluntad 
expresada por medio de la recta razón y de la revelación es la 
única base y fundamento de la le 
publicistas y jurisconsultos han dado también diferen- 
tes definiciones, de las cuales recordaremos algunas: —“Una re- 
gla de conducta ó acciós establecida por una autoridad, á la 
cual debemos obedecer;”—' Regla dada por el legislador, á la 
cual debemos acomodar nuestras acciones: ”—"“La declaración 
sdlemne del poder legislativo que tiene por objeto el régimen 
interior de la nación y el interés común;”—-*Voluntad general 
de los ue expresada por medio de sus legítimos repre- 
sentantes, y corroborada por la sanción del Rey con arreglo 4 
la  otitación: cola y norma dada por la suprema auto- 
ridad, en que se manda ó prohibe alguna cosa para utilidad pú- 
a ”—“Expresión de ]. que es necesario y permanente en la 
Sao er en su Tratado de Levislación, define la ley de la 
manera siguiente: “Fuerza Ó potencia reguladora de la vida 
nos razón conviene, pues, á e moral 
La segunda defiaición está buena para definir la ley natu- 
