ral, —principio fundamental del orden, —mas no para la ley en 
eneral, 
El P. Juan de Mariana definió la ley diciendo: Ley es 
le razón ó expresión de la razón, ajena ó libre de toda pertur- 
bación, tomada como fuente de la mente divina, que manda co- 
sas honestas y provechosas, y prohibe las contrarias.” 
Montesquieu dice; “ley es la relación necesaria que se de- 
riva de la naturaleza de las cosas;” mas adelante analizaremos 
esta definición, 
Santo Tomás da la siguiente definición: —“Rationis ordi- 
natio ad bonum conmune ab eo qui curam communitatis hebet 
promulgata."—Pero en la Suma 1-2-q-90-a 3-dice:—“Lex 
est constitutio populi, secundum quam majores nati sinul cum- 
plebibus aliquid sanxerunt. 
Taparelli, siguiendo á Santo Tomás, define la ley del mo- 
do siguiente: “Una dirección comunicada á inteligencias de- 
pendientes por una razón superior para conducirlas al bien co- 
Entre todas las definiciones que acabamos de repetir, parece 
la mejor la de Santo Tomás; pero en ella están perfectamente 
definidas la ley civil y la administrativa, mas no tiene ese carác- 
ter de universalidad que debe tener cuando la define un tra- 
tadista de Legislación, puesto que se halla en la necesidad de 
definirla de tal modo que abrece toda la vasta esfera de esta 
ciencia, que es el conjunto armónico de todas las otras ciencias, 
principalmente de las que hoy en día llevan el nombre de pú- 
licas, pues, si hay alguna ciencia que se asemeje á la Teología, 
es la Legislación, ya que ambas si no son universales, al menos 
rales, 
-. Filangieri, explicando mej > 
ción dada por Montesquieu, dice: Ley es la declaración de las re- 
laciones de los seres entre sí. barca 
el vasto campo de que se apodera la Legislac 
esfera de acción al legislador, ya que éste tiene que ocuparse A 
las veces de las relaciones del hombre para con Dios, la socie- 
indivi ara consigo 
dad, los pueblos ó naciones, los otros individuos, p a 
las relaciones para con los 
ranas, extendién- 
En las leyes po- 
mo leyes que observa y respeta en 
otros pueblos ó naciones independientes y sobe 
iones aun al estado de guerra. 
íti : á or e la 
líticas y administrativas están declaradas las Agra 
autoridad con los ciudadanos y las de éstos con an SiS: 
leyes militares no solo organizan los ejércitos para 
