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ni probabilidad: todo es en ella cierto, certísimo, verda- 
dero, verdaderísimo. En una constitución dogmática no 
hay una sóla proposición, sentencia ó inciso el más peque- 
ño, que no sea la expresión fidelísima de la doctrina cató- 
lica.  Fúndase todo esto en la prerogativa excelsa de la 
infalibilidad de la Iglesia. 
n Papa no puede corregir ni revocar una Constitu- 
ción dogmática de ninguno de sus predecesores: porque 
todos los Papas, hablando ex cathedra, son infalibles, to- 
dos son igualmente órganos del Espíritu Santo, y el Es- 
píritu santo no puede contradecirse á sí mismo. De esto 
no se sigue que en materias doctrinales sea un Papa súb- 
dito de otro Papa; porque la uniformidad, constancia é 
inmutabilidad de las enseñanzas pontificias no se fundan 
precisamente en la obediencia de Papa á Papa sino en la 
infalibilidad del magisterio universal otorgado por Cristo 
á S. Pedro y, en su persona, á todos sus sucesores. : 
Puédese preguntar aquí si un decreto 5 constitución 
pontificios promulgados porel Papa en concilio ecu- 
ménico tiene mayor valor doctrinal y jurídico que otro 
promulgado por el Papa sólo. A esto debemos responder 
que si se consideran el valor y fuerza ¿ntrínsecos de estos 
documentos, entrambos son iguales, porque es ya cosa 
decidida é innegable que tanto las definiciones dadas por 
el Papa sólo, como las dadas en Concilio, no reciben su 
valor y fuerza de los miembros de la Iglesia dispersos ó 
congregados, sino de su Cabeza el Romano Pontífice. 
Mas si se tienen en cuenta las circunstancias extrínsecas de 
la promulgación de tales decretos ó definiciones, no hay 
duda que ellas dan, si no mayor fuerza, á lo menos más 
esplendor á los documentos que emanan del Papa con el 
Concilio. Lo primero, porque siendo conciliares son 
más públicos; lo segundo, porque la mayor solemnidad y 
aparato de su publicación producen naturalmente en los 
espíritus una impresión más profunda y duradera; lo ter- 
cero, porque siendo dichos documentos anunciados con 
la amenaza explícita de la excomunión, son más eficaces 
para contener en su deber á esa infinidad de almas que, 
aunque débiles y vacilantes, no han perdido todavía en- 
teramente la fe. - De aquí se infiere que si una Constitu- 
ción dogmática, promulgada por el Papa con el Concilio, 
condena errores ya antes condenados por el Papa sólo; 
no ha de decirse por esto ni que la definición del Papa 
