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minarse en lcs cánones contra los que niegan una verdad 
dogmática definida es nota ó señal de su definición; mas 
la pena de excomuntón no es, de suyo, prueba ó argu- 
mento de haberse definido una verdad, porque puede la 
Ielesia, mirando por el bien común, prohibir, bajo pena 
de excomunión, quese emseñe públicamente una propo- 
sición contraria á una verdad, aunque ésta no esté defi- 
nida. 7? Debe tenerse también por definido todo aque- 
llo que se halla formal pero implícitamente contenido en 
la verdad ó proposición definida; esto es: 12 las propze- 
dades Ó partes esenciales que corresponden á la nociós 
misma de aquello que se define; 22 lo que es correlativo 
á lo definido: así si la Iglesia enseña que 22 divimis hay 
Hijo, por el mismo hecho enseña también que ¿2 d¿vi2s 
hay Padre: 32la negación de aquello que se opone con- 
tradictoriamente á la proposición definida: así si la Igle- 
sia ha definido que los sacramentos son siete, por el mis- 
mo hecho ha definido también que zo son solamente dos 
los sacramentos: 42 las proposiciones particulares que 
se contienen en una universal definida: así si la Iglesia 
enseña que todos los apostóles recibieron el Espíritu 
Santo; por el mismo hecho enseña que lo recibió también 
san Matías, por ejemplo. o 
Para entender bién lo que llevamos dicho debemos 
Observar con el Cardenal de Lugo que no son lo mismo 
las verdades de - fe, consideradas ex sz, que las verdades 
de fe respecto de nosotros. Todas las verdades conteni- 
asen la divina revelación son verdades de'*fe, considera- 
das ex sí: pero solamente aquellas que nos propone la 
Iglesia son verdades de fe respecto de mosotros. Estas 
son las verdades de fe católica. Mientras la Iglesia no 
nos propone una verdad de fe, contenida en la divina re- 
velación, nosotros no estamos obligados á tenerla como 
un dogma: habla la Iglesia, define, é inmediatamente 
pasa la verdad á la condición de dogma respecto de noso- 
tros. Esto ha acaecido en nuestros días en cuanto á la 
Inmaculada Concepción de María y á la Infalibilidad del 
Romano Pontífice: dos triunfos maravillosos de la Iglesia 
que eternizarán en la tierra la gloriosa memoria de Pío IX. 
Digamos algo del aserso que debemos prestar á una 
verdad dogmática, propuesta por la Iglesia. Este asen- 
so de nuestro entendimiento debe ser /mtímo, simce- 
yO, firmiísimo, sobrenatural. Al derecho que la Igle- 
