— 393 — 
sia tiene sobre nuestro entendimiento respecto de las 
verdades reveladas que propone en virtud de su infali- 
ble magisterio, corresponde de nuestra parte el deber 
estricto de aceptar sus enseñanzas y someter el juicio 
de nuestro entendimiento á la autoridad divina de su 
fallo inapelable. Si Cristo confirió á la Iglesia el derecho 
de enseñar, cuando le dijo:-“Id y enseñad á las gentes 
todas”: “Euntes, docete omnes gentes; claro está que 
todas las gentes tienen el deber de aceptar sumisas las 
enseñanzas de la misma Iglesia: de otro modo sería va- 
no é ilusorio el derecho divino de la Iglesia. La doctri- 
na de la Iglesia no es un sistema puramente filosófico, 
propuesto por su fundador á la libre aceptación de sus 
prosélitos; sino una revelación de Dios que, como tiene 
pleno derecho sobre nuestro corazón para exigirnos el 
culto del amor; tiénele también perfectísimo sobre nues- 
tro entendimiento para cautivarle bajo el yugo de la fe y 
exigirle el culto de sumisión absoluta. 
Para esto es preciso que el asenso que prestamos á 
una verdad propuesta por la Iglesia, sea 12 íntimo. NO 
basta decir con los labios: soy católico, acepto lo que me 
enseña la Iglesia. Si á pesar de esta declaración se abrl- 
gan y acarician dudas deliberadas, temores, sospechas, 
suspicacias, desconfianzas, vacilaciones; si con el pretex- 
to de ilustrar la fe, se buscan y esfuerzan falsas razones 
y argumentos, contra lo definido por la Iglesia; si se €x- 
travía de propósito el criterio católico leyendo libros pro- 
hibidos sin licencia ni necesidad, entablando disputas en: 
tre personas que ciertamente no pueden desatar las difiz 
cultades; si se hace alarde de despreocupación y se dad 
entender-que se estima en más el título de filósofo ó de 
hombre ¿ilustrado que el de católico: razón hay para te- 
mer que el asenso prestado á una definición de la Iglesia 
no es 2x£2mo. Aún en los conocimientos puramente na- 
turales, cuando estamos íntimamente convencidos de una 
verdad, no andamos á caza de sofismas para combatirla: 
al contrario rechazamos con indignación Ó menosprecio 
a quien pretende temerario disputar á nuestra inteligen- 
cia la posesión de aquella verdad. a 
2? Elasenso debe ser sincero: esto es, puro, sencillo, 
sin doblez ni engaño. 
o hemos de hacer profesiones de fe católica única- 
mente por parecer bien, por complacer á nuestros padres 
