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á la humana inteligencia. Si consultamos la historia, 
consta que esta manifestación empezó desde el principi 
del mundo y continuó hasta la venida de Jesucristo, 
quien terminó la revelación universal ó católica, pero 1 
la privada ó particular con que han sido posteriormente 
favorecidos muchos santos. De hecho: ningún pueblo 
ha profesado jamás una religión puramente natúral; pues 
aun las falsas religiones buscan su apoyo en alguna re- 
velación, aunque sea falsa. * | BS 
Qué es misterio.—No se puede' tratar de la revela- 
ción sin hablar del misterío. Misterio en general es una 
verdad arcana cuyo conocimiento Ó no podemos abso 
lutamente adquirir con las solas fuerzas de la razón, Ó 
podemos adquirirle no es sino con grande trabajo y mu-. 
cho estudio. De cuatro modos puede sernos oculta una 
verdad.—1?2 Por la mera falta de manifestación, aunque 
dicha verdad no supere la capacidad de la razón. En 
este sentido son misterios lasideas é intenciones de nues- 
tros semejantes, mientras no nos las manifiesten; $ 
misterios muchas verdades naturales que aún no descu- 
brimos en las profundidades del mar ó de la tierra—2 
Por cuanto noconocemos una verdad del orden: natural” 
sino'respecto del solo hecho de su existencia, más ne 
respecto del cómo y modo de ella. -Así sabemos que 
existe la electricidad, que es un agente poderoso y fe- 
cundísimo, que tiene muchas aplicaciones; pero igno- 
ramos cual sea su íntima naturaleza que tratamos de 
explicar con simples hipótesis, más ó menos plaust- 
bles. En este sentido la naturaleza está llena de mts. 
terios.—32 Por cuanto una verdad de. tal modo u 
pera los alcances de nuestro. entendimiento, que no po 
O 
mn 
ción; pero, presupuesta la divina revelación, el entendi- 
miento conoce con bastante claridad la razón ó razones 
en que se funda dicha verdad revelada. Así, v. £, q 
la Iglesia por voluntad de Cristo, haya de ser goberna: 
por un supremo Jerarca, es una verdad que. no conoce: 
mos sino por divina revelación : pero, dada ésta, la ra- 
zón ' humana alcanza los. motivos de la disposición 
Divino Fundador -—4? En fin por cuanto una verdad de 
tal modo supera las fuerzas de la razón, que áun presu- 
Puesta la divina revelación, no puede: el entendimien 
