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ni aprenderla en su propio concepto, ni penetrar en el 
cómo de ella ni deducirla de principios puramente natu- 
rales: tal es el misterió de la Augusta Trinidad, de la 
" Encarnación, de la: Eucaristía, €* 
relativos y absolutos. Son relativos aquellos verdades 
que están fuera del ancance-no de todo entendimien- 
to creado, sino de alguno en particular, como cl humano 
por ejemplo. Son absolutos aquellas verdades que ex- 
ceden la capacidad de todo entendimiento finito, esto es, 
«del ángélico y humano.—Divídense 2? en naturales y 
'sobrenatarales. Son naturales las verdades comprendi- 
- das en los números 1? y 22% del párrafo anterior. Son 
misterios sobrenaturales las verdades que se refieren á 
sobrenaturales se subdividen en misterios de primer or- 
den y de segundo orden. Los primeros corresponden 
al número cuarto, como el de la Augusta Trinidad; los 
Segundos al número tercero, como el Primado del Papa. 
Presupuestas las nociones anteriores, establezcamos 
bass tesis importantes, relativas á la divina reve- 
lación. 
Tesis 11 —Además de las verdades que puede el 
a hombre conocer con la luz natural de la razón, dzbe admi- 
tirselaexistenciade otras que están fuera de sus alcances. 
- Y como niá Dios faltan medios de manifestarlas, ni ála 
- Fazón del hombre capacidad de concebirias, á lo menos 
94€ algún modo; síguese que la revelación du los miste- 
EOS ES Dostbde.- os - 
de 
trémoslas de una en una. | De 
Primera parte.—12 Consta por la experiencia cuo- 
que vemos con nuestros ojos y palpamos con las manos 
y muchas cosas ocultas, las cuales superan la capacidad 
de nuestro entendimiento. Luego 4 fortiori las habrá, 
y muchísimas, en una naturaleza invisible, increada, in- 
. 
Especies demisterzos.—Los misteriosse dividen 1? en- 
los números 3? y 42 del mismo párrafo. Los misterios 
Demostración.—La tesis tiene tres partes: demos- 
- Hidiana que en esta naturaleza sensible que nos rodea, 
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