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verdadero y rectitud indefectible: todo lo cual ciertamen- 
te estámuy lejos de convenir á la razón humana. Loter- 
cero porque toda razón creada depende en sus investiga- 
ciones y en su desenvolvimiento de los objetos que con- 
templa; delas leyes de la dialéctica las cuales no se da 
ella á sí misma sino que se las prescribe la razón increa- 
da; depende de la fuente ó criterio general de la verdad, 
puesto que no:es ella autora ó fuente de la verdad, sino 
tan sólo espejo, más Ó menos empañado, en que se refle= 
ja la misma verdad. 
Síguese, pues, de aquí cuán insostenible y monstruo- 
so es el error de los incrédulos que con tan necio orgu- 
llo proclaman la autonomía é independencia absoluta de 
la razón humana. Con muy justo motivo el Concilio Va- 
ticano hirió con anatema álos racionalistas cuando en el 
primer canon de fde de la Constitución dogmática que 
estudiamos se expresó en estos términos:—“S7 guts de- 
xertl, rationem humanam ita independentem esse, ute fe> 
4 : : E de 
des et a Deo imperari non possit, A. S."—“Si alguno di- 
Jere que la razón humana es de tal modo independiente, 
que no puede Dios prescribirla la fe, sea anatema”. 
VI 
DE LA NECESIDAD DE LA DIVINA REVELACIÓN. 
o Trátase de resolver en este párrafo la siguiente Cues- 
tión importantísima: —¿Es ó no necesaria la Revelación? 
Para proceder con el debido orden y claridad, y de acuer- 
do con las decisiones dogmáticas del Concilio Vaticano, 
debemos distinguir dos especies de necesidad; la aósofat- 
tay la moral.  Entiéndese por necesidad absoluta la de- 
terminación ó exigencia de una cosa de tal modo fundada 
en la esencia y naturaleza de la misma cosa, que repugne 
metafísicamente lo contrario. Así es absolutamente Me- 
cesaria la igualdad de los radios en un círculo, el cual, Ó 
no es círculo, ó tiene iguales sus radios. NVecesidad m0- 
ral es la determinación ó exigencia de una cosa no pre” 
cisamente fundada en la esencia: metafísica ó física de la 
misma cosa, sino enla condición y carácter moral delas 
criaturas racionales, consideradas en conjunto y enlasle- 
yes morales más comunes conforme á-las cuales se go 
biernan. — Así, v. g., es moralmente necesario que la im- do 
