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ción, imposible; porque esos medios y condiciones depen- 
den únicamente de la voluntad libre de Dios; y así como' 
nadie es capaz de conocer á priori los pensamientos é 
intenciones ocultas y libres de otro hombre, sin que éste 
los manifieste de-algún modo; así, y con: más razón, tam- 
poco podían columbrarse los propósitos libres de Dios 
€óh respecto al destinó sobrenatural del hombre, sin una 
especial Revelación. 
ste razonamiento recibe su última confirmación de 
las palabras del Concilio Vaticano que aunque ya hemos 
transcrito en el número anterior de estos “Anales”, que- 
remos sinembargo repetirlas, porque vienen muy al caso. 
“No- - .. se ha de tener, dicen los PP. del Concilio, por 
absolutamente necesaria la revelación, sino porque Dios 
en su bondad infinita ordenó al hombre á un fin sobrena- 
tural, es decir, á participar de bienes divinos que exceden 
á toda inteligencia de mente humana; puesto que ojo no 
vió, ni oreja oyó, ni en corazón humano subió lo que pre- 
paró Dios para aquellos que le aman”. (1 ad. Cor. ll. 9). 
-. Explicada así la doctrina católica relativa á la necesi- 
dad absoluta de la divina Revelación, debemos dar un pa- 
so adelante y hablar de la necesidad moral de la misma. 
ero como esta es materia más extensa y complicada, juz- 
gamos oportuno reservar su estudio para el número si- 
guiente de estos “Anales”; á fin de evitar interrupciones 
violentas. 
