52 Vortrag von Prof. Karsten. 
er nicht von einwirkenden Kräften gezwungen wird, diesen 
seinen Zustand zu ändern« *). 
Dieser Satz ist unter dem Namen des Axioms vom Beharrungs- 
vermögen oder der Trägheit bekannt, vielleicht weniger allgemein 
bekannt als physikalisches Grundgesetz denn als eine auch zutreffende 
Erfahrung über das geistige Beharrungsvermögen, welches das Hinüber-. 
leiten in neue Bahnen erschwert. 
Das erste Axiom rührt nicht von Newton her, Es ist, wenn auch 
nicht mit Worten ausgedrückt, in der von Galilei gegebenen Theorie 
der Fallbewegungen enthalten.“ Descartes aber hat in seinen Prin- 
cipien der Philosophie den Satz fast mit denselben Worten ausgespro- 
chen, nämlich: 
»Jedes Ding bleibt wie es ist, immer in demselben Zustande 
und ändert sich niemals, es sei denn veranlasst durch äussere 
Ursachen. Kein Theil der Materie strebt von sich selbst 
dahin, sich in krummen Linien zu bewegen, sondern nur 
gradlinig« **). 
Newton drückt die Thatsache nur noch schärfer aus, indem er die 
Gleichförmigkeit der Bewegung hinzufügt. Jetzt scheint uns der 
Satz so selbstverständlich! Wie sollte wohl ein bewegter Körper zur 
Ruhe kommen, wenn nicht eine seiner Bewegung widerstrebende Ver- 
anlassung da ist; wie sollte er schneller laufen, wenn ihn nicht eine 
Ursache dazu treibt; und was sollte ihn veranlassen, von seinem graden 
Wege abzuweichen nach links oder rechts, nach oben oder unten, wenn 
nicht nach einer dieser Richtungen hin eine besondere Veranlassung 
ihn führt? 
Und doch wurde erst mit diesem Satze die seit dem Alterthum 
geltende irrige Vorstellung von der Beziehung zwischen Bewegung und 
Kraft, welche selbst Keppler noch theilte, beseitigt. Man hatte früher 
nämlich angenommen, jede Bewegung sei ein Beweis für das ‚Vor- 
handensein einer das bewegte Ding in jedem Augenblicke treibenden 
Kraft, während sie nur der Beweis dafür ist, dass Einmal eine Kraft 
gewirkt haben muss, um der ruhenden Materie Bewegung zu ertheilen. 
Galilei traf zuerst das Richtige indem er zeigte, dass erst die Aen- 
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") Lex I. Corpus omne perseverare in statu suo quiescendi vel movendi uniformiter 
in directum, nisi quatenus illud a viribus impressis cogitur statum suum mutari. Newt, 
Op. ed. Horsley II. p. 13. 
“) Unamquamque rem quatenus est simplex et indivisa manere quantum in se est 
in eodem semper statu nec unquam mutari nisi a causis externis. Descartes princ. phil. 
ed. Amstel. 1656 p. 43 Nr. XXXVI. 
Unamquamque partem materiae seorsim spectatam non tendere unquam, ut secundum 
ullas lineas obliquas perget moveri sed tantummodo secundum rectas. 1. €. Nr. XXXIX. 
