Die Bewegungen der Thiere und ihr psychischer Horizont. 
Wenn man’ die Form und den Ursprung aller einzelnen Theile einer 
Mäschine kennt und gesehen hat, wie sie bei der Arbeit in einander 
greifen, so ist alles Wesentliche, was man von einer Maschine wissen 
kann, erschöpft. | 
Hat man die Entwickelung eines Thieres vom Ei an bis zur 
' Ausbildung aller Organe verfolgt; hat man ferner festgestellt, nach 
welchen physikalischen und chemischen Gesetzen die fertigen Organe 
desselben thätig sind, dass also die Beine den Körper nach den Ge- 
setzen der Mechanik fortbewegen, dass das Herz wie ein Pumpwerk 
arbeitet, dass die Bestandtheile der Speisen nach chemischen Gesetzen 
in Blut verwandelt werden, dass in den durchsichtigen Theilen des 
Auges das Licht ebenso wie in gewölbten Gläsern gebrochen wird: 
‘ dann ist man doch lange noch nicht über alles, was in dem Thiere 
vorgeht, aufgeklärt. Denn das Thier lebt; es ist eine Maschine, die 
ihren Gang fühlt und ihn aus eigner Kraft äussern Umständen gemäss 
abzuändern im Stande ist. 
Wie kommen wir aber dazu, von den Thieren zu behaupten, dass 
sie fühlen, also etwas in sich erfahren, was ein jeder von uns nur in 
sich selbst direkt wahrnehmen kann? 
Es sind die Bewegungen der Thiere, worauf wir diese Behaup- 
tung gründen. Aus der Art und Weise, wie diese auftreten und ein- 
ander folgen, schliessen wir auf verschiedene psychische . Akte im 
Innern höherer und niederer Thiere. 
Indem ich, von den höchsten Thieren ausgehend, bis zu den nie- 
dersten hinabsteige, will ich versuchen, dies an einer Reihe von That- 
sachen deutlich zy machen. 
In dem zoologischen Garten zu Hamburg wurde am 23. März 
1867 ein grosser Ameisenbär (Myrmecophaga jubata) in das 
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