118 . Vortrag von Prof. Dr. Karl Möbius. 
tungsfäden, wie die Nerven der höheren Thiere sind, die Reizbe- 
wegunggn innerhalb des Körpers lokalisiren. Organe von beharrlicher 
Form, welche während des ganzen Lebens immer wieder eine und 
dieselbe Thätigkeit ausführen, besitzen die Wurzelfüssler überhaupt 
nicht, Schwerlich werden daher auch in ihnen Erinnerungen an früher 
gehabte Empfindungen entstehen; und wenn ihnen diese Erinnerungen 
abgehen, so kann in ihnen auch kein Wollen einer früheren Thätig- 
keit entstehen. Wir dürfen ihnen daher nur ein höchst einförmiges 
momentanes psychisches Leben beimessen. Das, was sie eben 
empfunden haben, wird von dem, was sie in dem folgenden Au- 
genblick empfinden, gänzlich erdraßet. Der geringe Inhalt ihrer Seele 
unterliegt ebenso einer fortwährenden Umgestaltung wie ihr Leib. 
Ein Glockenthierchen dagegen bewahrt schon eine bestimmte 
Form und führt mit bestimmten Organen immer wieder gleiche Be- 
wegungen aus. Es streckt den Stiel, der den Leib trägt (Fig. 5'St), 
bis er gerade ist, aus; es zieht ihn mittelät eines innern Muskelfadens 
plötzlich zur om eines Korkziehers zusammen (Fig. 5K), wenn es 
berührt wird, oft aber auch freiwillig. Es schiebt das Polster vor sei- 
nem Munde in die Höhe .und versetzt die Wimpern desselben in 
Schwingungen, so dass in dem Wassertropfen eine Strömung entsteht, 
die dem Munde Nahrungstheilchen zuführt (Fig. 5M); diese sammeln 
sich im Grunde der Mundhöhle zu kleinen Ballen an und dringen dann 
in das Innere der weichen Körpermasse ein. In diesem befindet sich. 
auch eine kugelförmige mit Flüssigkeit gefüllte Höhlung (Fig. 5 links 
von B), die sich plötzlich so stark zusammenzieht, dass sie auf einen 
Augenblick unsichtbar wird; sie erscheint aber bald wieder, indem sie 
sich nach und nach bis zu ihrer früheren Grösse ausdehnt. 
Ein solches Infusionsthierchen führt also durch bestimmte beharr- 
liche Organe gleiche Bewegungen zu wiederholten malen aus, wodurch 
eine Grundlage Zur Entstehung wiederkehrender gleichartiger Empfin- 
dungen gegeben ist. 
Es ist daher auch anzunehmen, dass in dem Glockenthierchen nicht 
mehr wie in dem Wurzelfüssler jeder vorherige Seelenzustand durch 
den nachfolgenden gänzlich ausgelöscht werde, sondern dass Anfänge 
von einem Sichselbstfühlen in demselben entstehen mögen. R 
Das Glockenthierchen ist nur im Beginn seines selbstständigen 
Lebens eine kurze Zeit fähig, durch Schwimmen seinen Ort zu wechseln 
(Fig. 6); sobald es einen Stiel hat, hört der Ortswechsel auf; es kann 
sich also durch Fortbewegung seines Körpers nicht in neue Verhält- 
nisse zu seiner Umgebung bringen, wie viele andere Wasserthiere, z. B. 
die Quallen (Medusa aurita und Cyanaca capillata). Diese sieht 
man, wenn das Meer bewegt ist und nach starken Regengüssen, viel 
