eo. 
Darwin’s berühmte Schrift »über die Entstehung der Arten 
durch natürliche Zuchtwahl« hat einen neuen fruchtbaren An- 
stoss gegeben, die Bedeutung der für alle biologischen Wissenschaften 
unentbehrlichen Artbegriffe zu prüfen. Um sich bei der Behandlung 
dieses Gegenstandes vor Irrthümern zu bewahren, ist es wichtig, scharf 
ins Auge zu fassen, wie sich der Geist gegenüber den Thatsachen 
verhält, die ihn zur Bildung der Artbegriffe Veranlassung geben. 
Der angehende Naturhistoriker sammelt Pflanzen und Thiere und 
sucht die Namen derselben dadurch zu finden, dass er die Eigen- 
schaften der vor ihm liegenden Individuen mit den Beschreibungen 
vergleicht, die in seinen Büchern stehen. Findet er endlich die Art 
heraus, so deckt er die Anschauung, welche er von demselben gewon- 
nen hat, mit der Artbeschreibung, also mit einem geistigen Bilde, 
welches in dem Kopfe eines Andern erzeugt worden ist. Mit diesem 
geistigen Bilde eines Andern deckt er das seinige sammt allen 
den Eigenthümlichkeiten, welche ihm das vorliegende Individuum an- 
schaulich viel inhaltsreicher machen, als das im Buche stehende Spe- 
ciesbild ist. 
Sammelt und bestimmt er Pflanzen und Thiere, von denen es 
viele einander ähnliche Formen giebt, z. B. Weiden, Brombeersträucher, 
Laufkäfer oder karpfenartige Fische, so wird ihm die Entscheidung, 
zu welchen beschriebenen Arten (Species) seine Exemplare gehören, 
oft sehr schwer. Nimmt er dann, um besser zum Ziele zu gelangen, 
mehrere Autoren zur Hand, so wird er nicht selten noch mehr 
schwankend, als er vorher schon war, und wenn er, um sich endlich 
zu beruhigen, seine Exemplare durchaus unterbringen will, so bleibt 
inm nichts anderes übrig, als sich der Ansicht irgend einer Autorität 
zu unterwerfen. 
Der Anfänger in der Naturgeschichte schauet also seine Indivi- 
duen mit den Augen der Autorität als Vertreter von Species an; 
er deckt die Individuen mit den gelehrten Artbegriffen, aus denen er 
