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gischen. Der civilisirte Mensch beengt dem uncivili- 
sirten nicht nur den Raum, wovon besonders der Jä- 
ger viel zu seiner Existenz braucht, sondern er bringt 
noch drei verderbliche Gaben mit: Brandtwein, Pocken 
und Lustseuche. Die beiden letztern gibt er gern um- 
sonst, die erstere aber nicht. Diese tauscht er gegen 
die Mittel ein, welche der Wilde früher zu seinem ei- 
genen Lebens-Unterhalte brauchte. Nicht nur erlegt 
der eingewanderte Mensch einen Theil der Jagd-Thiere 
selbst, sondern er verkauft dem Jäger Büchse, Pulver 
und Blei, die dieser bei dem seltener gewordenen Wilde 
_ nicht mehr entbehren kann — er verkauft sie ihm wie 
den Brandtwein gegen Fleisch und Thierhäute. Der Jä- 
ger muss also, um die Mittel zu erlangen, den seltener 
gewordenen Nahrungsstoff für jetzt noch sich zu ver- 
schaffen, noch mehr vom Vorrath desselben zerstüren. 
Wie sollten da nicht Zeiten des Mangels häufig ein- 
treten, und damit das Verkümmern des Nachwuchses? 
Ausserdem bringt der Eingewanderte, für den Fall 
des Kampfes, die tôdtlichern Waffen und die bessere 
Kriegskunst mit. Dieses Aussterben ist also eine Ver- 
nichtung durch Kampf oder aushungérnde Belagerung, 
oder durch beides zugleich. Es ist was Darwin struggle 
for life, den Kampf um das Leben, nennt. Ziemlich 
auf dieselbe Weise ist die früher gemeine Ratte, Mus 
Rattus L., eine Seltenheit geworden, seitdem die stär- 
kere Wanderratte, Mus decumanus, überall wo ein leb- 
hafter Handel hinreicht, die schwächere Verwandte 
aus den Kornspeichern vertrieben hat und noch ver- 
treibt. Ausserhalb der Speicher war die schwächere 
nicht nur mehr dem Mangel, sondern auch mehr der 
Gefahr von mannigfachen Feinden ausgesetzt. 
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