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lichen Flecken. In einzelnen, sehr seltnen Individuen 
verirrt er sich, wie ich am Ussuri vielfach hürte, bis 
an den Südrand des Kengka-See’s, erreicht aber den 
Ussuri nirgends. Dagegen scheint er sich ôstlich von 
der Victoria-Bai am Litorale noch eine Strecke weit, 
vielleicht sogar bis zur Bai Olga zu verbreiten; we- 
nigstens brachten Chinesen an letzterem Orte Felle 
desselben zum Verkaufe, die sie, ich will es nicht 
läugnen, vielleicht auch südlicher haben erhalten kün- 
uen. Dass das Südufer des Kengka-See’s seine Nord- 
gränze ist, steht für mich so fest, als Erkundigungen bei 
Eingeborenen feststellen künnen. Bei Girin am Ssungari 
soll er ein sehr häufiges Thier sein. Die Chinesen, 
die ihn choû-lu nennen, schätzen sein Geweih als Arz- 
neimittel weit hôher als dasjenige des Edelhirsches 
( Cerv. Elaphus ), den sie mit dem Namen ma-lu (Pferde- 
Hirsch) bezeichnen. Der Preis eines alten, vielsprossi- 
gen Geweihes des choa-lu soll bis auf den Werth von 
200 Rbl. in Silbergewicht steigen kôünnen(?), während 
Fleisch und Fell sehr billig sind. Die Chinesen haben 
das Vorurtheil, dass das choa-lu-Geweih für Männer, 
dasjenige des ma-lu hingegen mehr für Weiber ein Con- 
fortativ sei. Der goldische Name für diesen Hirsch ist 
ssung-bozza; ihm wird Cerv. Elaphus als na-bozza ent- 
gegengesetzt. Ich bemerke, dass ssung das chinesi- 
sche Wort für Kiefer und hier wahrscheinlich in der- 
selben Bedeutung gebraucht ist, da die Golde am 
mittleren und unteren Ussuri bereits viel Chinesisch 
in ihre Sprache aufgenommen zu haben scheinen. 
Nach den Golde kommt die ssuny-bozza in sehr ver- 
wachsenen Wäldern vor. Der hohen Preise des Ge- 
weihes wegen, welche für ein ganz junges, fingerhohes, 
