Psychogenese des Gesanges unserer einheimischen Vogelwelt. 688 
wenig Werke, in denen das biologische Tatsachenmaterial in so 
interessanter und doch so klarer Weise behandelt wird. Und 
doch: Solange Brehm von rein biologischem Standpunkt betrachtet 
wird, bleibt er für uns immer eine Autorität; dagegen zeigt der 
tierpsychologische Erklärungsversuch dieses Forschers einen ganz 
verzweifelten Salto mortale in den dicksten Anthropomorphismus. 
Ein Unrecht trotzdem, das Grofse in der Forschungsarbeit dieses 
Mannes zu übersehen. Und ich finde es nicht „wissenschaftlich“, 
wenn sich Wasmann mit grofser Geringschätzung über „Leute 
wie Alfred Brehm“ ausspricht. !) 
II. Der Reaktion auf die Brehm’schen Ansichten verdanken 
wir ein Buch, welches mehr als jedes andere geeignet ist, uns die 
zweite tierpsychologische Richtung in ihrer schroffsten und markan- 
testen Form vor Augen zu führen. Ich meine die Arbeit des 
Eberswalder Zoologen Altum „Der Vogel und sein Leben“. Wir 
werden diesem Namen noch öfters begegnen. Hier will ich nur 
das herausgreifen, was mir für ein Verständnis der Genese einer 
solchen ornithotheologischen, also metaphysischen Richtung von 
Bedeutung scheint. Altum war, noch bevor er sich der Ornithologie 
zuwandte, durch Scholastik und Theologie hindurchgegangen. Von 
einer auch nur annähernd objektiven Naturbetrachtung konnte 
also kaum mehr die Rede sein. Den Zweck seines Buches hatte 
der Autor, bevor er überhaupt zu schreiben begann. Und so 
entstand ein Werk, das in erster Linie eine Stütze des teleolo- 
gischen Gottesbeweises bilden sollte. Aus der Zweckmäfßsigkeit der 
Handlungen unserer Vogelwelt schliefst der Forscher auf die 
Weisheit eines Schöpfers, der den Vogel mittelst des Instinktes 
seine Pläne ausführen läfst, dem gegenüber der denkende Mensch 
nichts Besseres zu tun hat, als bewundernd dazustehen und aus- 
zurufen: „O wie dumm hab ich gedacht! 
Gott hat alles wohl gemacht.“ ?) 
Ja, wahrlich „dumm“ ist hier gedacht worden! Mufs uns schon 
ein Versuch, den kritisch unhaltbaren teleologischen Gottesbeweis 
durch ein biologisches Forschungsgebiet zu belegen, stutzig machen, 
so werden wir noch mehr von Zweifeln erfüllt, wenn wir die 
Tendenz der Altum’schen Arbeit einer näheren Betrachtung 
unterziehen. Altum selber sagt: „Es handelt sich bei dieser 
überaus gewichtigen Frage lediglich um die Realität des Anthro- 
pomorpbismus des Tierlebens“.®) Er will dem Anthropomorphismus 
1) Siehe Wasmann „Instinkt und Intelligenz im Tierreich“. Dritte 
Aufl. Freiburg 1905. 1. K. p. 2. 
2) So lauten die Schlufsworte der Altum’schen Arbeit. Siehe Altum 
„Der Vogel und sein Leben“. Münster i. W. 1906. Achte Auflage 
p. 287. Dem Verfasser dieses ist es immer ein Rätsel geblieben, wie 
ein Werk, das doch eine solche (jeder Psychologie hohnsprechende) tenden- 
ziöse Behandlung Ornith. Fragen zeigt, soviel gekauft werden kann. 
8) Siehe Edb. p. 6. 
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