Vom Gesäuge der Vögel. 215 



nähme des Gebanges hat Altum eine Erklärung geliefert, die ich 

 für meine Person (endgiltig „richtig stellen" kann ich solche Dinge 

 leider nicht, darin ist Plascek mir über) für viel annehmbarer 

 halte als die Gedanken des mährischen Forschers. 



Altum schreibt (der Vogel und sein Leben, Münster i. W. 

 1898, p. 88). 



„Ist der Gesang die notwendige Einleitung des ganzen 

 Fortptlanzungsgeschäftes, ist er das erste Glied in der Reihe der 

 darauf abzielenden Lebenstäufserungen, so darf er 



1. au dieser Stelle nie fehlen; er mufs 



2. so oft im Jahre erneuert werden, als die Vögel sich 

 von neuem zur Fortpflanzung anschicken" und 



„dem aufmerksamen Forscher wird es auch nicht ent- 

 gehen können, dafs der Gesang vor jeder neuen Brut desselben 

 Sommers wiederum erneuert wird. Achten wir auf das sonstige 

 Verhalten des Vogels, so werden wir unschwer genau so viel 

 Brüten als Gesangsperioden entdecken." 



Das besagt für den geschilderten Fall folgendes: Der Gesang 

 der Müllerchens liefs während der ersten Brut nach, weil die 

 Brunstperiode, die zu ihr geführt hatte, vorüber war. Als das 

 Junge dieser Brut seiner Selbständigkeit entgegen reifte, rückte 

 auch schon die Zeit der nächsten Brut heran. Das Männchen 

 kam wieder in Brunst und begann von Tag zu Tag lauter und 

 kräftiger zu singen. Der Leser hat zwischen beiden Erklärungen 

 die Wahl. 



Hierauf verbreitet sich unser Partner über seine Ansicht von 

 den Lebenserscheinungen, indem er sie im weitesten Sinne be- 

 trachtet. Er möchte den Satz „tendo, ergo suni" („die Absicht, 

 seine Sonderheit geltend zu machen zu Gunsten oder auf Kosten 

 anderer, das Streben, sich von anderen zu unterscheiden, der Trieb 

 und die Fähigkeit, seine Eigenheit oder Eigenart fortzuerhalten 

 und zu propagieren, all das zusammengenommen und verbunden 

 mit dem Anpassen an die mafsgebenden Verhältnisse und mit dem 

 Auffinden der geeigneten Mittel und möglichst kürzesten Wege 

 zur verhältnismäfsig raschesten Erreichung von Zielen gibt das 

 Wesen der Tendenz") zum Ausgangspunkte seiner Betrachtungen 

 machen. 



Hierüber mit Plascek zu rechten, geht nicht an. Es ist 

 eine philosophische Weltanschauung, die durch logische Kriterien 

 nicht derart zu fassen ist, um sie zu widerlegen oder mit Plascek 

 zu reden „richtig zu stellen." Wir haben ja P'orscher, die den Streit 

 zwischen Monismus und Dualismus, die alte Frage, ob Causalität 

 oder Zielstrebigkeit die Welt beherrsche, im Handumdrehen ent- 

 scheiden möchten. Ich gehöre aber nicht in diesen Kreis hinein. 



Mir persönlich scheint es für die praktische Arbeit wichtiger 

 zu sein, sich nicht an „Tendenzen", sondern an die sinnlich ge- 

 gebenen Reize zu halten und festzustellen, was auf sie hin von 

 den Tieren unternommen wird. Aber, wie gesagt, das ist Ansichts- 



