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Delle recenti nostre sciagure a noi, siccome di tutte, fu il 

 dolore; alle scienze filosofiche toccò non poca parte dei varii 

 danni. Per ricordarne ancora uno, chi può rassegnarsi a che 

 rimase incompiuta la storia della greca filosofia, mentre dalla 

 eletta mente, che l'aveva intrapresa (1), a giudicare dal già 

 fatto, avrebbe potuto ottenere, insieme con una mirabile ori- 

 ginalità, una mirabile perfezione? 



Anche a siffatta classe di scienze è a riferirsi l'ultima iat- 

 tura , dacché a tre rami della filosofia s'attenevano gli studi 

 del socio nostro, cioè alla filosofia così detta pura, che egli 

 per l'uffìzio suo restringeva ai confini dell'insegnamento ele- 

 mentare, a quel ramo che è la pedagogia, e in fine più parti- 

 colarmente a quella parte della pedagogia, che cerca il ritorno 

 del giovane traviato alla virtù, e può dirsi umanitaria, ed era 

 da lui denominata Educazione emendatrice. In ciascuno di questi 

 tre rami lasciò scritture non poche e tutte notevoli. 



A proposito d'una filosofìa, che, come si vede, è essen- 

 zialmente pratica, mi sovviene un'osservazione troppo opportuna 

 da non doversi tacere, comecché possa apparire ovvia. Chi 

 spazia con robusto ingegno nelle più sublimi regioni della 

 teoria, né mai discende da tale altezza, sembra in qualche modo 

 cingersi della luce stessa delle verità che rivela. Ed egli ama 

 rimanere in essa, e gli ammiratori suoi più solleciti del filo- 

 sofo e di sua vita speculativa , che dell' uomo e di sua vita 

 operativa, appena è, che si rammentino di domandare chi sia 

 l'uomo; che se domandano, questi loro appar sempre avvolto 

 nei paludamenti del filosofo. Ma chi dagli alti principiì scende 

 alle pratiche applicazioni, che sono poi il vero beneficio della 

 scienza, per una parte acquista il diritto, che si estimi parte 

 integrante della sua sapienza quell' armonia che ei pose tra i 

 suoi precetti e le sue azioni, onde nasce l'autorità e la effi- 

 cacia della parola, per altra parte ne induce per forza alla 

 bella indagine del modo con cui la scienza per suo mezzo di- 

 venne benefica. Or bene, questo filosofo che possedette la 

 scienza e la mise tutta in servigio di quella educazione, che 

 fra le bellissime cose Platone chiamò prima, perchè forma gli 

 uomini eccellenti, quest'uomo, a cui è giustizia tener conto 



(1) Giovanni Maria Beutini. 



