112 Hermann Strebel. 



nicht als ganzes Gerippe dargestellt wird, Arme und Beine oder auch 

 nur Hände und Füsse pflegen fleischig dargestellt zu werden. Von 

 diesem festen Punkte ausgehend wäre dann der Gehülfe unten hnks 

 der Osten, oben rechts der Westen und oben links der Süden. 

 Letzterer ist auch mit Totenschädel dargestellt, dem aber vor dem 

 Nasenbein noch ein hakenförmiges Gebilde angefügt ist. Der Süden 

 wird auch als der Ort der Dürre und des Hungers angesehen, es ist 

 für ihn also auch der Hinweis auf den Tod angemessen. Wie der 

 Ober})riester, so tragen auch die vier Gehülfen den Kopf eines Opfers 

 in den Händen, und alle diese fünf Köpfe Aveichen untereinander und 

 von ihren Trägern durch den Kopfschmuck und den anthropologischen 

 Typus ab. Es ist wohl gerechtfertigt, dies dahin zu deuten, dass in 

 den Köpfen die Stämme angedeutet sind, welche den Bewohnern von 

 Santa Lucia feindlich gegenüberstanden, und mögen auch deren Wohn- 

 sitze der Orientirung entsprechen, welche die Gehülfen andeuten. 

 Dadurch würde diese Darstellung neben der rituellen auch noch eine 

 politische Bedeutung haben. — Von den Einzelheiten der Darstellung 

 mögen noch folgende hervorgehoben werden. Am Kopfschmucke des 

 Oberpriesters ist vorne oben ein Taschenkrebs angebracht, ein Symbol, 

 für das Parallelen nicht bekannt sind. An das mit Federballen durch- 

 flochtene Haar schliesst sich ein Gebilde an, das, fast bis auf den 

 Boden reichend, das Schwänzende einer Schlange darstellt. Auch auf 

 dem Holzgürtel ist nach hinten gerichtet ein Schlangenkopf dargestellt, 

 und an Stelle der Schambinde sehen wir eine um den Leib geknotete 

 Schlange, deren Kopf- und Schwanzende herabhängen. Die Schlange 

 spielt überhaupt auf allen diesen Darstellungen eine grosse Rolle. 

 Der Gegenstand, auf dem der Oberpriester zu stehen scheint, wird von 

 Hobel als der Leib des Geopferten gedeutet. Allerdings erkennt man 

 eine Umwickelung, die einer Schambinde ähnlich sieht, aber ausserdem 

 drei Löcher, die schwer zu deuten sind, und da die untere Contijr 

 des Gegenstandes im Original verstümmelt zu sein scheint, so ist die 

 Bedeutung nicht festzustellen. Man erkennt noch, dass diesem Gegen- 

 stande, ebenso wie dem Opfermesser, das der Oberpriester in der Hand 

 hält, das Zeichen der Rede angefügt ist. Oben in der Mitte der 

 Platte befindet sich eine erhabene Scheibe, auf der eine gitterartige 

 Figur angebracht ist, von der ein Haken lierabhängt. Wie schon bei 

 der allgemeinen Besprechung hervorgehoben wurde, ist für dieses 

 Zeichen eine Deutung nicht möglich, ebenso wenig für das Gebilde, 

 welches sich unter dem Fusse des Gehülfen rechts oben befindet. Man 

 erkennt, dass es mit Binde und Schleife umgürtet ist, und dass 

 darüber ein Pfeilschaft herauszuragen scheint. 



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