Die Stein-Sculpturcn von Santa Lueia Cuzumahualpa (Guatemala). 113 



Während die vorstehend beschriebene Platte nur in der Grösse 

 mit den anderen sieben übereinstimmt, zeigen diese unter sich den 

 gleichen Vorgang dargestellt, nämlich die Anbetung verschiedenartiger 

 Gottheiten, wie das aus den ausgestellten Abgüssen Nr, 2 und 3 und 

 den Zeichnungen N. 4 bis 8 hervorgeht, welche nach Haherschen Zeich- 

 nungen vergrössert wurden, 



No. 2. Die Gottheit, Avelche aus einem Schlangenrachen herab- 

 hängt^ ist von Flammen umgeben, von ihrem reichen Halsschmucke 

 hängt die von Flammen umgebene Sonnenscheibe herab und die Finger 

 der Hände sind mit Krallen versehen. Es ist die Sonnengottheit, wohl 

 mit besonderer Betonung ihrer vernichtenden Wirkungen in der tropischen 

 Küstenregion. Die Hand am emporgestreckten Arme des Priesters ist 

 mit der Maske eines menschlichen Kopfes bedeckt. In dem über den 

 Rücken herabfallenden Federmantel erkennt man unten, neben dem 

 Handgelenke des Priesters einen menschlischen Kopf mit zusammen- 

 gebundenem Haarschopf. Merkwürdig sind die sichelförmigen Einschnitte 

 am Knie des linken Beines, ob damit nur Hauptfalten angedeutet werden 

 sollen, ist fraglich. Nur auf dieser Platte ist neben dem Priester noch 

 eine zweite, kleinere Figur angebracht, die wohl nur symbolische Be- 

 deutung hat. Es ist wiederum das menschliche Skelett, der Tod, der 

 aber wie der Priester den Holzgürtel trägt. Der linke Arm ist nach 

 unten gestreckt und seine Hand mit Maske in Form eines Schlangen- 

 kopfes bedeckt, während der rechte Arm nach oben weist. Vom Munde 

 des Skeletts aus führt zum Munde des Priesters ein dem Zeichen der 

 Rede ähnliches, aber nicht gebogenes, sondern eckig absetzendes Gebilde, 

 das hier vielleicht nur die engen Beziehungen der symbolischen Gestalt 

 zum Priester andeuten soll. Ob die gefurchte, spitz zulaufende Figur, 

 welche von der Nase des Priesters abgehend in einem Bogen nach 

 rückwärts verläuft, identisch mit der als Flamme gedeuteten Figur sein 

 soll, welche bei anderen Darstellungen vom Holzgürtel des Priesters 

 abgeht, muss eine offene Frage bleiben, lieber dem Kopfe des Priesters 

 stehen zwei Scheiben mit wulstigen Rändern, auf denen ein Tierkopf 

 (Hund?) dargestellt ist. Nach alt-mexikanischen Vorbildern würde man 

 dann „zwei Hund" zu lesen haben, was ein Datum, aber auch einen 

 Namen bedeuten kann. Neben diesen Scheiben und über dem Skelett 

 sieht man noch ein Gestell, auf dem der abgeschlagene Kopf des Opfers 

 ruht, dessen Typus bis auf den veränderten Ohrschmuck genau dem 

 Kopfe entspricht, den auf Platte Nr. 1 der Gehülfe Osten trägt, 



No. 3. Diese Platte ist mit einer Umrahmung versehen. Die 

 Gottheit trägt das Haar mit Schlangen zusammengebunden, deren Enden 

 sich nach oben schlängeln, und auch der Halsschmuck ist mit einer 



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