Die Stein-Sculpturen von Santa Lucia Cozumahualpa (Guatemala). 117 



Blüthen und Früchten, die aber vereinzelt den Charakter des Zeichens 

 der Rede haben. Der Priester hat den Kopf mit einem Hehn in 

 Form eines menschhchen Kopfes, und seine Hnke Hand mit einer 

 Maske bedeckt, welche den Schädel eines Affen darzustellen scheint. 

 Auf dem Holz-Gürtel erkennt man ebenfalls einen Kopf, der aber 

 undeutlich ist, während der auf dem Oberschenkel angebrachte deutlich 

 als menschhcher Kopf zu erkennen ist; derselbe trägt eine hohe Mütze 

 und soll vielleicht eine vom Gürtel herabhängende Trophäe bedeuten. 

 Merkwürdig sind noch die flammenartigen Gebilde, welche vom Rücken 

 der Gottheit sich nach vorne und hinten richten. Seier bezeichnet sie 

 als Vogelflügel, was aber aus der mir vorliegenden i?a&eZ'schen 

 Zeichnung nicht hervorgeht. Eine weitere Deutung, besonders über 

 das Wesen der Gottheit, ist nicht zu geben. 



Von den nun folgenden drei Stücken besitzt unser Museum 

 die Abgüsse; sie weichen sowohl in ihren Grössenverhältnissen, wie 

 auch in dem, was sie darstellen, von dem bisher Geschilderten ab. 



No. 9. Der ursprüngliche Block ist besonders oben unvoll- 

 ständig. Hahel giebt dafür eine Höhe von 9, eine Breite von 4 Fuss 

 englisch an. Wir sehen auf einem reich sculptirten, scheinbar mit 

 Armlehnen versehenen Sessel einen Mann sitzen, welcher der reichen 

 Tracht nach ein Häuptling sein muss. In der Hand hält derselbe ein 

 ruderförmiges Gebilde, dessen oberes Ende aber in die schon erwähnte 

 Bruchstelle fällt. Wahrscheinlich ist es ein Scepter oder sonstiges 

 Abzeichen der Würde des Trägers, da es als Waffe kaum gedeutet 

 werden kann. 



No. 10 und 11. Für diese beiden Blöcke giebt Hobel die 

 Länge mit 5' 5'', bezw. 5' 1", die Höhe mit 2-' 10", bezw. 3' englisch 

 an. Sie sind jedenfalls als Querformat in das Bauwerk eingefügt 

 gewesen, und bilden den Darstellungen nach Gegenstücke, wenn auch 

 No. 1 1 unten eine 8 Zoll breite Leiste hat, die dem anderen fehlt. 

 Auf beiden Platten sieht man einen Mann liegen, dem eine kleinere 

 symbohsche Figur gegenübersteht, mit der er in Beziehung zu stehen 

 scheint, wenn auch das Zeichen der Rede fehlt. Welcher Art nun 

 diese Beziehungen sind, ist schwer zu sagen. Man hat vermuthet, 

 dass die hegenden Männer Kranke sind, denen bei No. 10 der Tod, 

 bei No. 11 der Medizinmann in der Gestalt eines Hirschmenschen 

 gegenübertritt. Möglich ist aber auch, dass die symbohschen Figuren, 

 denen bei No. 10 zehn Zahlenzeichen und darunter eine Treppe, auf 

 der ein Kreuz schräge liegt, bei No. 1 1 fünf Zahlenzeichen und daneben 

 eine Treppe angeführt sind, Namen oder Daten bedeuten. Die sym- 

 bolischen Figuren Tod und Hirsch entsprochen in Alt-Mexico und 



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