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breitete Geschichte dieser Thiere eingeweiht ist, wird dieser 

 Ansicht beipflichten. Auf keiner der vorausgehenden Stufen des 

 Thierreichs produzirt die Natur eine so hohe Inlelligenz der 

 Handlungen als auf dieser, wenn auch nur eine Intelligenz, die 

 grösserenlheils als eine noch unbewusste (somnambule), unfreie 

 und stereotype, den Fortschritt ausschliessende zu bezeichnen 

 ist. Gegen die Annahme einer absoluten geistigen Unfreiheit 

 bei diesen Thieren müssen wohl ihre, durch eine mimische Sprache 

 vermittelte, beständig unterhaltene geistige Korrespondenz, ihre 

 planmässigen strategischen Unternehmungen, ihre Spiele &c. spre- 

 chen. Wie bei den Thieren höchsten Ranges und beim Menschen 

 äussert sich bei den Hymenopteren der Trieb, sich fremde Kräfte 

 dienstbar zu machen, und dadurch sowie überhaupt durch An- 

 wendung aller Mittel, die behilflich sind, dem Leben seine rauhe 

 Seite zu nehmen, zu einem verfeinerten Genuss des Lebens zu 

 gelangen. Dieser Trieb ist schon in dem unselbstständigen, 

 pflegebedürftigen und anspruchsvollen Jugendzustand der Hyme- 

 nopteren ausgesprochen, den sie vor allen andern Insektenord- 

 nungen voraus, und wieder nur mit den höchsten Klassen des 

 Thierreichs, den Vögeln und Säugethieren, und mit dem Men- 

 schen gemein haben. (Sie unterscheiden sich dadurch wesent- 

 lich von den ihnen oft verglichenen, viel tiefer stehenden Ter- 

 miten, denen als Insekten mit unvollständiger Verwandlung ein 

 völlig selbstständiger Jugendzustand zukommt). Der nämliche 

 Trieb ist es, welcher bei diesen Thieren der .Scheidung der Ge- 

 sellschaft in eine arbeitende und eine freie Klasse zu Grunde 

 liegt, — welcher manche Ameisenarten bestimmt, durch kriege- 

 rische Expeditionen gegen andere Gesellschaften ihrer Species 

 oder gegen andere Arten ihrer Gattung sich Sklaven zu erbeu- 

 ten, denen sie allen Dienst übertragen, — welcher ferner diese 

 Thiere veranlasst, sich Insekten ganz anderer Ordnungen (z. B. 

 Blattläuse), von denen sie landwirthschaftliche Voitheile ziehen, 

 wie einen Viehstand zum Eigenthum zu machen , und welcher 

 andererseits sie bestimmt, auf die kunstvollste Art schützende 

 bequeme W^uhnungen aufzuführen, bedeckte Strassen, Stallungen 

 für ihre Heerden und Magazine, die sie mit einem Ueberfluss der 

 edelsten Nahrungsmittel füllen (z. B. die Bienen), anzulegen, ja 

 selbst Spiele anzustellen (z. B. die Ameisen). Noch schliesst 

 sich hier jene höhere Art von Parasitismus an, der manchen 



