LXXXI 
folgt hieraus, daß das Bewußtsein nicht als Einteilungsmerkmal bei 
der ersten Gruppierung der das Objekt der Tierseelenkunde 
bildenden Tätigkeiten der Tiere dienen darf. Wir müssen also auf 
eine Einteilung verzichten, welche zunächst in der subjektiven 
Menschenpsychologie berechtigt ist, nämlich in »bewußt zweck- 
mäßige« oder intelligente und »unbewußt zweckmäßige« oder 
instinktive Tätigkeiten. Dieser unbrauchbaren Einteilung ist in 
neuerer Zeit, besonders von H. E. ZIEGLER eine andere gegen- 
übergestell. Danach sind instinktive Tätigkeiten solche, die 
ohne jede persönliche Erfahrung ausgeführt werden können, die 
also auf ererbten körperlichen Anlagen, z. B. des Nervensystems, 
beruhen. Sie können auch als komplizierte Reflexe aufgefaßt 
werden. Intelligente Handlungen sind nach ZIEGLER solche, 
die erst auf Grund der Erfahrungen des individuellen Lebens 
zustande kommen. Es wird nun allerdings richtiger sein, für die 
Gesamtheit der letzteren Tätigkeiten nicht den Ausdruck »intelligent« 
zu verwenden, sondern sie etwa als »Erfabrungshandlungen« zu 
bezeichneu, im Gegensatz zu »Erbhandlungen«, (Instinkttätigkeiten 
und Reflexe). Der Ausdruck »intelligent« hat nämlich schon in 
der subjektiven Menschenpsychologie seit langem eine feststehende 
Bedeutung, und zwar die der »Einsicht in die Zweckmäßigkeit des 
Handelns«. Diesen dort wohlberechtigten Begriff ignoriert man, 
wenn auch die niedersten Stufen der Erfahrungshandlungen als 
»intelligent« bezeichnet; denn intelligent im Sinne der subjektiven 
Psychologie sind sie zweifellos nicht. So kommt man dazu, die 
niedersten Stufen der Erfahrungshandlungen von den höheren, den 
Intelligenzhandlungen, abzutrennen. Allerdings soll damit keine 
scharfe Grenze gezogen werden; denn, wie uns die Entwickelung 
des Kindes deutlich zeigt, geht der nichtzweckbewußte Zustand 
ganz allmählich in den zweckbewußten über. Nach diesen aus- 
führlicher begründeten Begriffsbestimmungen ging der Vortragende 
zur Besprechung der Tätigkeiten der Tiere über. An einigen 
Beispielen wurde zunächst der Begriff des Instinktes und des aus- 
lösenden Reizes erläutert und sodann der Nachweis geführt, daß 
die zur Auslösung derselben Instinkttätigkeiten dienenden Reize 
nicht notwendigerweise gleich zu sein brauchen, sondern durch 
mehr oder weniger ähnliche ersetzt werden können. Das kann 
man als »Biegsamkeit«e der instinktiven Anlagen bezeichnen. 
Alsdann wurde unter Hinweis auf einen früher gehaltenen Vortrag 
über die geistigen Fähigkeiten der Ameisen gezeigt, wie die Instinkt- 
tätigkeiten durch Erfahrung weiter ausgebaut werden können, Bei 
den Säugetieren und Vögeln spielt beidem Ausbau der Instinkt- 
tätigkeiten durch Erfahrung der Nachahmungs- und der Spiel- 
trieb eine wichtige Rolle. Nachdem noch eine Anzahl von Einwänden 
widerlegt waren, welche WAsMANN gegen ZIEGLER’s Abgrenzung der 
instinktiven Tätigkeiten erhoben hat, wurde dargelegt, daß einerseits 
die instinktiven Grundlagen der Tätigkeiten durch Ausbildung der 
Fähigkeit, Erfahrungen zu verwerten, weit zurückgedrängt werden 
können, andererseits aber auch ein Ersatz der Erfahrungshandlungen 
durch instinktive Handlungen nach dem Selektionsprinzip erklärt 
werden kann. Der letzte Teil des Vortrages beschäftigte sich mit 
der Frage, ob im Tierreiche Handlungen vorkommen, welche als 
6 
