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lediglich in der Verknüpfung aller jetzt lebenden Primaten mit einer 
gemeinsamen Stammform, von welcher aus der Mensch sich direkt 
entwickelt hat, ohne die einseitigen Bahnen zu betreten, welche nach 
verschiedenen Richtungen hin zur Ausprägung der Typen der niederen 
Affen und der Anthropoiden geführt haben. Indem ich zur Orientierung 
auf die Artikel von ÄKlaatsch verweise, hebe ıch als für meine Unter- 
suchungen wesentlich daraus hervor, dass für die Heranbildung des 
Menschen aus der sehr alten, der Stammwurzel aller Säugetiere nahe- 
stehenden Ausgangsform der Primaten eigenartige Bedingungen 
postuliert werden. Die grösste Schwierigkeit für die Erklärung der Be- 
sonderheit des Menschen den anderen Primaten gegenüber ist gegeben 
in dem Umstande, daß er lediglich durch die Entwickelung des Ge- 
hirns sich über die Tierwelt erhoben hat, während seine Gliedmaßen in 
vieler Hinsicht die alten Zustände sich treuer bewahrten, als bei irgend 
einer anderen Form. Die Hand des Menschen besitzt im trefflich 
opponierbaren Daumen ein altes Erbstück, das die Mehrzahl der 
Affen partiell eingebüßt hat, am Fuß ist die Anknüpfung an einen 
Greiffuß ohne weiteres deutlich. Hier liegt eine der spezifisch mensch- 
lichen Umgestaltungen vor in der Verstärkung der ihre Opponierbar- 
keit verlierenden ersten Zehe. Dieses Festhalter an Altem sowie diese 
speziellen Umgestaltungen, denen wir die völlige Aufrichtung des 
Körpers und den Verlust des Haarkleides anschliessen, sind ebenso- 
wenig, wie die enorme Entwickelung des Gehirns durch einen „Kampf 
ums Dasein“ zu erklären, wie ihn die anderen Säugetiere, insbesondere 
die Primaten, durchgemacht haben. Sie verlangen zwar keine völlige 
Aufhebung des Kampfes, aber eine Milderung desselben, sie setzen 
Bedingungen voraus, welche verhältnismäßig äußerst günstig ge- 
wesen sein müssen. In Mitten einer feindlichen Welt gewal- 
tiger Tiere hätte der Vorfahre des Menschen schwerlich 
ohne Erwerbung natürlicher Waffen bestehen können; im 
Urwald hätten seine Extremitäten ähnliche Umbildungen wie bei 
Gibbon, Orang, Gorilla, Schimpanse erfahren müssen. 
Könnten wir als Aufenthalt des Vormenschen einen 
Kontinent nachweisen, wo diese beiden Umstände weg- 
fallen, so würde der letzte Schritt begreiflich werden, durch 
den der Vorfahr des Menschen sich über die andere Tierwelt er- 
hoben hat. Daß eine solche (im Sinne der Heranbildung gemeinte) 
„Urheimat“ des Menschengeschlechts existiert haben muß, darauf 
werden wir in zwingender Weise hingegewiesen durch die Annahme 
der Einheitlichkeit des Menschengeschlechts, welche sich in 
