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Reisen nach England und Italien unternahm. Mit dem Sohne Krupps 

 (Alfred) machte er 1875 eine Reise nach Aegypten, wo er den Grund 

 zu seiner umfangreichen Schädelsammlung legte. 1876 war er noch- 

 mals zu Studienzwecken in Amerika. — 1885 habilitierte er sich in 

 Leipzig für Anthropologie, wurde 1889 außerordentlicher Professor, 

 1896 ordentlicher Honorar-Professor. Von August 1889 bis Mai 1890 

 machte er eine wissenschaftliche Reise nach Süd-Indien und Ceylon. 

 Nach dieser Reise heiratete er eine Tochter des bekannten Archäo- 

 logen OvERBEK. Im Frühjahr 1900 zwang ihn sein Herzleiden, seine 

 Professur aufzugeben. Er siedelte im Herbst 1900 nach Jena über und 

 schenkte 1901 seine große, über 1000 Schädel enthaltende Sammlung 

 der Universität Leipzig. 



Schmidt wurde 1879 Ehrenmitglied der Societä Italiana di An- 

 tropologia e di Etnologia zu Florenz, 1883 Ehrenmitglied der Anthro- 

 pological Society of Washington, 1895 Ehrenmitglied der Münchener 

 Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte, korre- 

 spondierendes Mitglied der Anthropologischen Gesellschaft zu Wien, 

 ordentliches Mitglied der Kaiserlichen Gesellschaft der Freunde der 

 Naturwissenschaften, Anthropologie und Ethnologie zu Moskau, 1904 

 Ehrenmitglied der Russischen Anthropologischen Gesellschaft der Kais. 

 Universität zu St. Petersburg. 



Die Abhandlung über die antiken Schädel von Pompeji war nur 

 durch seine Ausdauer herzustellen. Er hatte sich das Material müh- 

 sam zusammenzusuchen gewußt und es war nur zu gewinnen durch 

 wiederholte Besuche und manchen Lire.- Er war der einzige Kraniologe, 

 der hier zuerst angritf, Nicoluccis Arbeit war zwar bereits begonnen, 

 erschien aber etwas später. 



Ein Aufenthalt in Aegypten führte ihn dann dazu, die Menschen 

 des Pharaonenlandes, die alten wie die neuen, zu studieren. Er hatte 

 dort selbst Schädel gesammelt, eine ansehnliche Kollektion dazu ge- 

 kauft, und so besaß er ein beträchtliches Material. Die Bearbeitung legte 

 ihm die Ueberzeugung nahe, daß die Schädelformen in Aegypten beständig 

 geblieben seien vom Altertum bis in die Neuzeit. Die altägyptischen 

 Schädel stimmten mit den neuägyptischen in allem so sehr überein, 

 daß die Schilderung der einen Gruppe auch auf die andere paßte. 

 Schmidt fand bei den Formen Altägyptens die nämlichen Charak- 

 tere der feinen, zierlichen Bildung, die nämlichen abgerundeten weichen 

 Linien, dieselbe Feinheit der Nase, der Jochbeine, der Augenhöhlen und 

 der Kiefer, wie bei den Bewohnern von heute. Die ägyptisch-nubischen, 

 weit plumperen Mischformen, die auch unter den alten Schädeln ver- 

 treten sind, zeigen ebenfalls jene Konstanz, im Altertum wie in der 

 Neuzeit. Das ist ein sehr wichtiges Ergebnis gewesen, das aber da- 

 mals noch wenig Beachtung fand, denn man stand nahezu allgemein 

 auf dem Standpunkt unbeschränkter Variabilität. Die Descendenz des 

 Menschen schien nur denkbar mit der Annahme beständiger Variabili- 

 tät, die Descendenz der Rassen nicht minder und so wurden alle 

 Belege, welche für die Konstanz der Menschenrassen beigebracht 

 wurden, abgelehnt und oft sogar in schroifer Form. Erst als neo- 

 lithische Schädel gefunden wurden, welche denen von heute vollkommen 



