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Der schon oben erwähnte innere Drang, in anthropologischen und 

 ethnographischen Fragen an Ort und Stelle Erkundigungen einzuholen 

 und direkt von der Natur Rat und Aufschluß zu erhalten, führte ihn 

 auch nach Indien. Die Officina gentium zog ihn unwiderstehlich an. 

 Im Jahre 1889 macht er sich wohlvorbereitet auf den Weg. Zuerst 

 zieht ihn die Südhälfte der Insel an, er studiert die Drawidastänime, 

 dann die Völker in den Amalabergen und die Nilgiris, Der „Globus" 

 enthält mehrere Berichte und seine „Reise in Süd-Indien" den Haupt- 

 inhalt seiner umfangreichen Beobachtungen. Als Ergänzung folgte 

 später „Ceylon", Berlin 1897, worin er die Veddahs schildert, die er 

 in ihren Wohnsitzen aufgesucht hat, gleich wie die Vettern Sarasin 

 kurze Zeit vor ihm. Der Gouverneur und die Unterbeamten kamen ihm 

 mit rühmenswerter Zuvorkommenheit entgegen, und so war es ihm ver- 

 gönnt, einen großen Teil dieser „Primärrasse" zu sehen, diese Reste 

 eines Urvolkes, das trotz mancher Rücksicht doch unaufhaltsam der 

 Vernichtung entgegengeht. In drei Artikeln im „Globus" (Bd. 87) legte 

 Schmidt seine Erfahrungen und Ansichten nieder. Er ergriff dabei 

 das Wort in der Pygmäenfrage und stellte sich in Uebereinstimmung 

 mit jenen Beobachtern, welche das primäre Verbalten dieser und 

 ähnlicher kleinen Menschenformen bestreiten. Das Ende dieser Dis- 

 kussion steht noch in weiter Ferne. Wir befinden uns erst im Beginn; 

 die jüngsten Funde an der Küste von Nizza, mit denen sich der inter- 

 nationale Kongreß für Anthropologie und Urgeschichte in Monaco be- 

 schäftigt hat, bieten eine neue Grundlage für die Erörterung dieser 

 Frage, die nicht bloß für die Urgeschichte des Menschen von Be- 

 deutung ist, sondern ebenso sehr für die Frage nach seiner Herkunft. 

 Waren die großen Formen zuerst am Platze oder die kleinen ? Darum 

 wird man sich in der nächsten Zeit noch streiten. Es würde zu weit 

 führen, die Konsequenzen der einen oder der anderen Auffassung hier 

 zu erörtern. Die Verschiedenheiten wurden nur angedeutet, um das 

 Problem zu zeigen, in das Schmidt zuletzt eingegriffen hat. 



Von da ab sind es die Jahresberichte über die Fortschritte der 

 physischen Anthropologie, denen er seine literarische Kraft widmet. 

 Sie sind mit großer Genauigkeit und Umsicht abgefaßt, und ihre Dar- 

 stellung läßt erkennen, daß sie geschrieben sind von einem Manne, der 

 in der Materie bewandert ist. 



Mit diesen Zeilen konnte nur teilweise hervorgehoben werden, wie 

 und womit für den Fernerstehenden Emil Schmidt als Anthropologe 

 in die Erscheinung trat. Wer ihn persönlich kannte, konnte bald be- 

 merken, daß sein Gesichtskreis groß und weit war. Er hatte lange in 

 großen Verhältnissen gelebt, häufige Reisen hatten seinen Blick für alle 

 Gebiete der Kultur erweitert, er war reich an Wissen, das sich ihm 

 in übersprudelnder Fülle auf die Lippen drängte, wenn er im kleinen 

 Kreise aufmerksame Hörer fand. Er war überaus bescheiden, 

 niemals hervortretend und von vornehmer Art, lauter Eigen- 

 schaften, die ihm dauernde Freunde gewannen. Sie werden stets 

 seiner gedenken. 



