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Nalurlhätigkeiten und Erscheinungen mit einander in Verkehr zu treten. 

 Der tiefste Schmerz, geschickt versteckt hinter einem heiteren lächeln, 

 vermag auch des zartest empfindenden Gesellschafters Heiterkeit nicht zu 

 trüben. Der quälende und selbst ausgesprochene Zweifel und die verlegen- 

 heitvolle Ungewissheit des Einen wird nicht aufgehoben durch die unaus- 

 gesprochene Entschiedenheit und Einsicht des Andern, so wie dieser durch 

 jene kein Eintrag geschieht. Anders ist es in der Natur,- da ist voller 

 Zusammenhang und in Folge des allseitigen Wechselwirkens der Einzelnen 

 unter einander, die sich in so fern verhalten, wie die ungelrennten Theile 

 eines allumfassenden Ganzen. Die grössere oder geringere Körperwärme 

 des Einen übt Einfluss auf den körperlichen Zustand aller Andern, die sich 

 in demselben Zimmer befinden und wirkt erquickend oder belästigend — 

 und dadurch auch die geistigen Thätigkeilen. so weit sie von dem Nerven- 

 leben mitbedingt sind, befördernd oder beeinträchtigend — auf sie ein. 

 Während die Geister — auch die ganzer Stämme — Gefahr laufen in der 

 Vereinzelung zu verkommen, die höchsten Geisteswerke aber nur als 

 gesellige Werke gedeihen und Vergesellschaftung in allen Stufen und 

 Richtungen nicht allein Vorbedingung, sondern auch Ziel geistiger Lebens- 

 vollendung ist, kommen umgekehrt den Naturbildungen Störungen und 

 Beeinträchtigungen aller Art aus dem Zusammensein. — In der Natur wird 

 gedrückt oder wohl gar zerquetscht, was nicht verhältnissmässigen Gegen- 

 druck zu leisten, es wird ausgehungert oder aufgefressen, was nicht mit 

 dem Nachbar um die Wette, was nicht, wo es zur eigenen Rettung nöthig 

 ist, ihn selbst zu fressen vermag. 



So sind Natur und Geisterreich ungeachtet ihres innigen Zusammen- 

 wirkens, wie es sich uns am vollendetsten in dem Menschengeschlechte, 

 und in den Werken menschlicher Kunst darstellt, genauer betrachtet doch 

 zwei in wichtigen Hinsichten geradezu entgegengesetzte und zum Theile 

 sogar einander gar nicht berührende Weltbereiche. Wohl erfüllt die Natur 

 mit ihren Bildungen, mit ihren untergeordneten Einheilen und deren möglichen 

 und wirklichen Wesenheiten (mit den materiellen Theilchen, ihren Schwin- 

 gungsräumen, Schwingungen und sonstigen Wirkungen) in ihrer Weise den 

 Raum stetig, aber auch nur in ihrer Weise; in noch anderer Weise von der 

 Naturweise ungestört und sie nicht stöiend erfüllenden Raum zu gleicher Zeit 

 mit den Schöpfungen ihrer Phantasie die Geister. Das sprechend ähnlich ge- 

 staltete und gefärbte Traumbild eines geliebten Freundes erblicke ich an 

 derselben Stelle, wo von Seiten der Natur gleichzeitig nur Luft und Nacht 

 sich findet; und auch am Tage verbirgt mir das gewohnte Phantasiebild 

 meines Arbeitstisches dessen wirklichen Zustand. Ich blicke auf dem gan- 

 zen Tische herum und sehe die Feder nicht, die ich auf der rechten Seite zu 

 sehen gewohnt bin, die aber diessmal auf der linken liegt. Ich sehe sie aber 

 nicht, weil ich in meine Gewohnheit vertieft da in Phantasie eine leere 

 Stelle sehe, wo in der Natur diesmal eine volle ist. 



