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Eintheilting', ouch die in mechanisch wirklich nicht mehr theilbare Theil- 

 chcn nicht aii«schliessen(!en — Einheit der Natur hinsichts des StolTes und 

 der in diesem wallenden allgemeinen Naturkräfte. Wenn auch heute noch 

 die meisten Physiker, weil es für ihre nächsten Zwecke ausreicht bei der 

 Betrachtung einer Gesaramtheit von Wirkenden stehen bleiben, und die 

 höhere logische Vollendung ihrer empirischen Begriffe und Sätze vernach- 

 lässigen, die ihnen nölbig wäre, um sich der unbewusslen Grundvoraus- 

 setzung des Zusammenwirkens und der Uebercinslimmnng des Vielen bewusst 

 zu werden, mit andern Worten, um auf exactem Wege zur Anerkennung 

 der Natur als Eines ungetheilten Ganzen (als des Grundatomes aller Atome) 

 zu kommen, so ist doch die Physik gerade der Theil der Naturwissenschaft, 

 der es zur Aufgabe hat. das Ganze, die Gliederung und den Zusammenhang 

 der allgemeinen Grnndwesenheiten der Natur (die allgemeinsten Natur- 

 kategorien), sowohl der Natur als ganzer als auch aller Naturwesen und 

 -Gebilde zur Erkenntniss zu bringen. Manche Physiker, die in der That 

 schon auf der richtigen Spur sind, gelangen doch nicht dazu, die geahnte 

 Wahrheit zu voller Klarheil und folgereicher Anwendung zu bringen, weil 

 sie auf einen logisch genauen, sprachrichtigon Ausdruck ihrer besseren 

 Gedanken nicht den gehörigen Werth legen und dann aus Anlass der her- 

 kömmlichen unpassenden Benennungen sich stets wieder in die alte Gedanken- 

 verwirrung verlieren. Aber so wenig in der Mathematik, so wenig ist in der 

 Logik mit unbestimmten oder mehrdeutigen Bezeichnungen weiter zu kommen. 



In den vorzugsweise so genannten organischen Naturwissenschaften 

 ist die Gliederung der individuellen Seite der Einen ganzen Nalur- 

 wesenheit als solcher Gegenstand der Erforschung. Da handelt es sich 

 darum, zu erkennen, wie die Natur in verschiedenen Abstufungen und in 

 verschiedenster Begränzung ihrer Einen ungetheiltcn Wesenheit ganze Natur, 

 wie sie ihrer Einheit untergeordnet nicht nur eine Vielheit der allgemeinen 

 Wesenheilen, sondern zugleich eine Vielheit, und ein Stufenganzes indivi- 

 dueller \aturen oder Naturwesen ist ; ähnlich wie der Eine ganze (unend- 

 liche) Raum in sich eine Fülle endlich ganzer, zwar verschieden begränzter, 

 aber als solcher untbeilbarer Räume ist. 



Die heutige Physik hat es mit der Erkenntniss eines All von einzelnen 

 Naturwesenheiteu zu thun , das Reich der Organismen umfasst die innere 

 Fülle der ganzen Naturwesenbeit als solcher. 



Die so bestrittene Lebenskraft ist eben die Eine und nngelheilte 

 Naturwesenheit, die Natureigenwesenheit oder Naturart selbst, (d. i. die 

 Wesenheit, wodurch sich die Naiurarl von der Geislesart unterscheidet), die 

 hier in dieser, da in jener Begränzung und Abstufung beziehungsweise 

 abgeschlossener und insofern auch beziehungsweise selbslständiger Ver- 

 ursachungskreise (in Individualilälen verschiedener Stufen, so der Classe, 

 der Ordnung, der Familie u. s. w.) uns entgegentritt — hier als Pflanzheit, 



