352 
dernier: analyse de l’une ou de l'antre de ces trois sources.“ 
Cette notion est juste, si l’on prend les mots de travail, de capi- 
tal et de terre dans leur signification naiurelle; mais on connait le 
sens étroit que Smith leur attribuc. Ainsi, dans son système il 
n'y a d'autres revenus primitifs que les salaires et les profits 
gagnés par le travail industriel, ou les rentes que donnent les ca- 
pitaux et les terres lorsqu'ils sont employés par un pareil travail. 
Voilà, suivant Smith, les seules branches du revenu national; tous 
les autres revenus des particuliers ne sont qu'une depense qui se 
fait sur ce revenu, 
/ 
On sent bien que Smith est force d'adopter ces notions, puis- 
qu’elles découlent immédiatement de son idee du travail productif; mais 
si jamais cette idee se montre défectueuse, c’est surtout dans l’applica- 
tion dont il s’agitici. En eflet, quelle différence y a-t-il, par rapport au 
revenu national, entre le salaire d’un commis de marchand et celui d’un 
commis de notaire? entre les profits d'un entrepreneur de manu- 
facture et ceux d'un entrepreneur de voitures publiques? entre l'in- 
térét que rapporte un capital lorsqu'il est employé par un artisan 
ou lorsqu'il l’est par un artiste? entre la rente que donne un ter- 
rain lorsqu'un jardinier y fait venir des fruits et des fleurs, ou 
qu'un aubergiste le transforme en lieu de récréation pour ses pra- 
tiques? Pourquoi ces revenus seraient -ils des revenus primitifs 
dans telle supposition, et des revenus dérivés dans telle autre? Ne 
sont-ils pas tous gagnés légitimement par les individus qui les ob- 
tiennent, et accordés volontairement par ceux qui les payent? Ces 
derniers font:- ils des aumônes en les payant? Ne se trouvent - ils 
pas dédommagés par les produits, soit matériels soit immatériels, 
qu'ils ont demandés et qu'ils recoivent en retour? Si l'on soutient 
que les magistrats, les médecins, les précepteurs, les domestiques, 
vivent aux dépens des cultivateurs, des artisans et des marchands, 
il faut aussi convenir que ceux-ci vivent aux dépens des premiers, 
et qu'ils vivent mème entre eux Îles uns aux dépens des autres, 
