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d'Amérique le gouvernement ne se méle en aucune manière de la 
manutention du culte, cependant les églises et les ministres de la 
religion n'y manquent pas plus qu'en Europe. 
Concluons. Toutes les fois qu'un gouvernement remplit sa 
tache, aussi bien que la situation politique et morale du peuple le 
lui permet, et qu’il évite toutes les dépenses inutiles, son revenu 
est incontestablement un revenu primitif, bien qu’il le recueille par 
des impôts car il ne peut pas l'obtenir autrement. Les im- 
pôts ne sont un revenu dérivé que dans le cas où l'autorité les 
prélève sans fournir aux contribuables un équivalent, ou lorsque 
celui qu’il leur fournit n’est pas en proportion des sacrifices qu’il 
leur demande. Qu'on ne dise pas qu'une telle évaluation est im- 
possible : elle se fait réellement partout, et la voix publique en 
est l'organe. Lorsque le peuple en général est content de la ma- 
nière dont il est gouverné, qu’il se loue de l’administration de la 
justice, et qu'il ne se plaint pas du fardeau de ses charges, c’est 
un signe certain que le gouvernement lui rend en protection la va- 
leur qu'il en prélève en contributions. Telle était l'expression gé- 
nérale des sentimens populaires en Prusse, du tems du grand 
Fréderic, et ce n’est pas la seule fois qu'un gouvernement absolu 
ait obtenu un témoignage aussi honorable. Quant aux États où les 
contribuables concourent eux-mêmes ou par leurs ieprésentans à 
décréter les impôts, ceux - ci doivent naturellement être considé- 
rés comme le prix d’un achat volontaire; et si les intérèts du 
peuple se trouvent lésés dans ce marché, c’est à lui-même et à 
ses mandataires qu'il doit s'en prendre. 
Quand Smith soutient que tous les impôts, ainsi que tous les 
revenus fondés sur les impôts, sont dérivés des revenus créés par 
l’industrie (#), c’est une conséquence nécessaire de son principe 
€) Book 1, Chap. VI. (Vol. I, p. 79.) 
