380 \ 
stituer , le résultat en est toujours le même, c’est-à-dire qu'ur 
peuple, dans son économie intérieure, ne peut guère dépenser sur 
son revenu superflu ‘qu'une valeur proportionnée à celle qu'il 
ép«,gne, ni épargner qu'une valeur proportionnée à celle qu'il 
depense. -Il ne peut donc suivre, ni la maxime d'augmenter ses 
consommations aux dépens de ses économies, ni célle d'augmenter 
ses économies aux dépens de ses. consommations. La conduite qu'il 
tient, ou plutôt le seule qu'il puisse temr, c'est d'épargner chaque 1 
année en proportion de ce qu'il dépense, c'est - à - dire d'ajouter 
à son capital autant qu'il en faut pour satisfaire le surcroît de de- 
mandes. S'il épargnait davantage, il y aurait bientôt plus de ca- 
pitaux que d'emplois, ou plus de produits que de demandes, ce qui 
augmenterait infailliblement la dépense ou la consommation. S'il 
épargnait moins, il y aurait bientôt plus de demandes que de 
produits, ce qui ne : HHANQUEERIE pas d’ encourager l'épargne et la 
production. 
C'est ainsi que les nations suivent d’elles-mèmes et à leur 
insu la route’ qui les mène à l’opulence. Tout ce qui reste à dé-. 
sirer sous ce rapport, c’est que les dépenses soient bien enten- 
dues , et qu'elles se fassent par les riches, afin que les pauvres 
aient dequoi faire des épargnes. Qu'on nous permette de déve- 
lopper ces propositions. 
1. Toute dépense qui se fait sur ur revenu légitime est fa- 
vorable à la richesse nationale; et elle lui est d'autant plus favorable: 
qu'elle est mieux entendue. C'est ici le point où les principes de l'é- 
convmie politique se confondent avec les préceptes de la raison et de 
la morale; car rien de ce qui est contraire à ceux-ci ne, peut 
être constamment utilé à l’enrichissement des nations; tandis que 
toute conduite qui se règle sur eux a tôt ou tard. l'effet d'accroi- 
tre cette richesse. Montrer que cette liaison intime subsiste tou- 
jours, même dans les cas qui ont l'apparence de prouver le con- 
