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ques des jeunes garcons avoient été institués dans la très - haute 
antiquité 747, Les courses pendant la fête de Junon célébrées tous 
les ans à Olympie par les jeunes filles divisées d'après leur àge 
en trois classes, ont dù être instituées par Hippodamie fille de 
Pélops MR course, ct la lutte des jeunes garcons le furent 
dans la XXXVI® olympiade; dans la XLI° le combat du ceste 749, 
et dans la CXIV® celui du pancrace *°, exercice composé de la lutte 
er du ceste. Pindare, Pausanias et les anciennes inscriptions font 
souvent mention des jeunes garcons qui dans les Combats eutre 
leurs semblables remportérent la victoire de la course 7°‘, de celle 
du double stade ‘52, de la lutte 53, du ceste %, du pentathle 155, 
au jeu de la flute, et dans la conduite du chant 7%. Les athle- 
tes les plus fameux n’oublioient pas de porter dans la liste de 
leurs succès les victoires qu'ils avoient remportées dans leur jeune 
âge, témoin les exemples de Pisidorus, Hellanicus, Gnathon, Lyci- 
nus “7 et Nicias 58. Clément d'Alexandrie parle des. couronnes 
données aux jeunes garcons vainqueurs dans les jeux, comme 
d'une récompense non moins commune que celle qu’ obtenoient 
des hommes faits 7%%,  Callixenus rapporte que dans les jeux don- 
nés par Ptolémée Philadelphe à Alexandrie le trépied destiné pour 
récompense au corège des jeunes garcons étoit haut de neuf au- 
nes, et celui du corège des athlètes de douze 6°. D'après les ob- 
servations que je viens de faire, il y avoit chez les anciens deux 
classes admises dans la célébration des jeux gymniques, l’une d'en- 
fans, l'autre d'hommes dans l’âge viril. Une troisième classe dis- 
tincte des deux précédentes et que je trouve oubliée par les auteurs 
qui ont traité cette matière, sont les éphèbes ou les jeunes hom- 
mes arrivés à l’âge de puberté, c’est à dire, à la dix - huitième 
année, dont les jeux, il est vrai, sont mentionnés rarement par les 
anciens; mais ils n’en constituent pas moins une classe tout-a-fait 
distincte des deux autres. Tels étoient les jeux athlétiques et ceux 
de la course exécutés par les éphèbes de l’île de Zacynthe dans 
la fète d’Aphrodite fondée par Aenée lorsqu'il s’y arrèta dans son 
