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difficile à produire ne peut se vendre que lorsqu'on lui trouve une 
grande utilité; si les métaux précieux et les pierres fines n’en 
avaient une très-grande aux yeux des gens riches, ils ne seraient guère 
vendables (°). 
Outre ces deux circonstances principales qui déterminent les 
limites du prix des choses vendables, celui-ci dépend encore d’une 
foule de circonstances accessoires dont nous réservons l'analyse 
pour un autre tems. Mais comme les notions que nous venons 
d'établir différent à plusieurs égards de celles qu'on trouve dans 
d'autres ouvrages, il nous paraît convenable d’indiquer en peu de 
mots ces dernières, ainsi que les raisons qui nous ont porté à 
mous en écarter. 
. Le lecteur à vu que nous ne reconnaissons qu'une seule es- 
pèce de valeur: la plupart des écrivains en admettent deux, celle 
que les cheses ont par lutilité qu’on leur attribue, et celle qu’elles 
ent dans les échanges. Les uns appellent la première valeur d'u- 
tilité, et la seconde valeur échangeable ou prix ; les autres veu- - 
lent que le terme de valeur soit exclusivement appliqué à la pre- 
miere, et que Ja séconde soit exclusivement désignée par celui de 
prix. Mais la valeur qu'on fait dériver de l'utilité des choses, c’est 
cette utilité elle-mème; car l'utilité n’est pas une qualité inhérente 
aux choses; elle m'est que l'estime que nous en faisons relativement 
à nos besoins et à nos désirs. Une infinité de choses jugées très- 
utiles aujourd’hui, sont restées inutiles pendant des milliers d'années; 
et elles redeviendront peut-être inutiles, si notre opinion à leur égard 
€) Nous avons déjà observé que la fortune des individus influe sur l'utilité qu'ils attri- 
buent aux choses; c'est surtout le cas lorsqu'il s'agit de choses vénales. L'homme 
pauvre qui ne peut acheter que les choses de première nécessité, ne trouve utiles: 
pour lui que celles là; l'homme riche qui ne saurait que faire de toutes les choses 
de première nécessité que son revenu suffit d’acheter , attribue souvent une grande 
utilité xux choses les plus superflues Mais cela ne l'empêche pas d'en reconnaître 
une plus grande encore dans les choses nécessaires; çar du moment qu'il est réduit 
à se passer ou des unes ou des auires, il ne kalance pas à préférer les dernières. 
