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Au reste, que les jouissances soient matérielles ou immaté- 
xielles, leur multiplication a toujours le mème effet. Des écoles 
s'établissent, et l’on veut y envoyer ses enfans; des médecins, des 
avocats se présentent, et l’on trouve qu'on ne peut pas s'en pas- 
ser; des théâtres s'ouvrent, des concerts se donnent, et l’on prend 
plaisir à s'y rendre. Or comme tous ces services veulent être 
payés, on redouble d'activité et d'efforts pour pouvoir les acheter. 
Et remarquez bien que l’effet est encore le même quand c’est le 
gouvernement qui fournit les jouissances immatérielles, quoique dans 
ce cas la demande n’en soit pas toujours faite par {es consomma- 
teurs. C’est une grande ærreur de regarder les charges publiques 
en général comme un découragement pour #activité des peuples; 
bien :au contraire, lorsqu'elles se trouvent réellement compensées 
par l'utilité des services qu'elles payent, loin de décourager le tra- 
vail, elles lui servent d'aiguillon. Pour prouver ce principe, il suffit 
d'observer que les peuples les mieux administrés sont aussi les plus 
actifs et les plus riches, mème lorsqu'ils payent des charges beau- 
coup plus fortes que les ‘autres. Si les impôts décourageaient né- 
cessairement le ‘travail, les nations les plus imposées devraient être 
les plus indolentes «et les plus pauvres, même avec la meilleure 
administration. 
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Causes qui tendent au perfectionnement du travail. 
De mème que le travail d'un peuple peut s’accroître, il peut 
encore se perfectionner, c'est-à-dire que la mème quantité de tra- 
vail peut fournir, «et plus de produit «et "un produit plus parfait. La 
source principale de :ce ‘perfectionnement, c'est la division du tra-- 
vail, lorsque ses différentes branches :se séparent et que chacune 
d'elles ‘devient l'occupation ‘exclusive de ceux qui s'y vouent. Le 
travail se divise, par exemple, quand les cultivrteurs se séparent 
des artisans; il :se -subdivise, quand Îes artisans se séparent en plu- 
