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couvent ibérien du mont Athos, des détails entièrement conformes à ceux, 

 déjà publiés, fournis par les auteurs géorgiens. La date de cette fon- 

 dation s'y trouve placée aux environs de l'an 976, après la défaite de 

 Se 1er us; quant à l'image elle même, elle fut installée, d'après les 

 mêmes autorités, au dessus de la porte du couvent, avant la fin du 

 lOèrae siècle: de là, le culte s'en est répandu en Russie. — M. Boht- 

 lingk a examiné et décrit un manuscrit en caractères Pâli-carré qui se 

 trouve à notre musée asiatique, et renferme les chapitres 1er et ième 

 d'un ouvTage composé de sept chapitres et qui, sous le titré de Kar- 

 mavakia, ou «Exposé des devoirs», traite du rituel de la prêtrise boud- 

 dhistique. Le premier chapitre de cet ou>Tage, le seul qui existe à 

 Paris, a été commenté par MM. Burnouf et Lassen. M. Bôht- 

 lingk cite, dans sa note, d'abord les variantes de ce premier chapitre, 

 et reproduit, ensuite, le texte du quatrième qui manque dans l'exem- 

 plaire de Paris. Le même académicien a livré, dans une seconde note, 

 quelques suppléments et corrections à apporter à son édition du Ring- 

 Çâkountala; mais le travail le plus utile, sans contredit, que nous devons 

 à notre jeune orientaliste, c'est une chrestomathie sanscrite, destinée à 

 faciUter, en Russie l'étude de cette langue, et dont une grande partie est 

 déjà imprimée. 



k) Philologie. 



M. Graefe a fourni, dans deux mémoires, quelques suppléments 

 aux inscriptions grecques, commentées par lui antérieurement; il en a 

 restitué et exphqué d'autres dont les copies lui ont été envoyées ré- 

 cemment du raidi de la Russie, ainsi que quelques uns des épigrammes 

 métriques les plus difficiles, publiés dans le second fascicule du recueil 

 de M. Ross. Nous avons déjà cité, à l'article des ouvrages publiés, les 



