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1. UeBF.R LAMAISMIS UND die BEDElTnSGST.OSIG- 

 KEIT DIESER BeNENNUNG VON I. J. SCHMIDT 



(gelescn dcn 2 5 Juiii 1835). 



Es ist bokannt , dnss clic Tiliclisclicn und Mongo- 

 lischcn Viilkciscliaflpti , in Bczicliung aul iliron rrli- 

 giosen Glaubcn , vor nicht langer Zeit in Europa 

 noch fast allgcmein Lamailen genannl wurdcn , und 

 îhrt! Religion der Lamaismus ; ja es gibl jplzt nocli 

 sonst unlenitlitele Personen genug, die cinen wcscnl- 

 liclicn Unlerschicd zwischen Buddliaisraus und La- 

 maismus vrrmulhcn. Dor Zweclc dicser Abhandlung 

 isl , die Nicbligkcil dicsps gewalinlcn IJnlcrschicdes 

 darzulhun und zuglcicli zu zcigcn , in wiefern die 

 Religion der Tibeter und Mongolen sich als eine be- 

 sondcre Ei'sclieinung in der Gescliiciile des Buddhais- 

 nms darslellt. Kaum nolliig scheiut rair die Bcmer- 

 kung , dass die Benennung Lamaismus rein Europiii- 

 sclier Ei-findung und in Asicn niclil gekannl isl. Die 

 Vôlker dièses Glaubcns nenncn sicb „ Anlianger der 

 Lchrc Buddha's " , sind l'olglith , naili Europàisclier 

 An sicii auszudriicken , Buddhaislen ; welchc Benen- 

 nung auch , dcm Sinne nacli , mil dera Sanskrilischen 

 Jiaiu/J/ia vollig ubert-insliinml. 



Der Namc Lama isl ein Tibetischos Wort , zu- 

 sammengpselzt aus La „ die Seelc " und Ma „ die 

 Multer : " ferner bedeulel Lama aucb „ der Obère, " 

 welciics wolil der wahre Ausdruck des Begriffes seyn 

 niag. Er wurdc vor Zcitcn bioss zur Bczeirhnung 

 eiiies Buddliapriesters hohern Ranges gebrauchl , ist 

 aber jelzl allgenieinc Benennung fiir die ganze Geisl- 

 liclikeit geworden ; sogar nennen die Mongolen jedcn 

 Gejslliclirn andcrer Confessioncn ohne Unlerscliied 

 gleielilalls Lama. Das Wort isl idenliscli mil dcm 

 Sanskrilischen Guru „ Lcbrer " : dièses lelzlcrc wird 

 in Tilielisclien Uci)crselzungcn slels dunh Lama wie- 

 dergegeben. In di(>ser Eigenscliafl als Lclirer des Mcu- 

 scbcngeschlechls und als Befordcrer der Wicderge- 

 burl dcssclben aus der ^'erfinslcrung der Malerie zum 

 klarcn Selbslbewusslseyn der Inlelligenz — also als 

 obcrsler Anliilircr und Scelenmulicr zugicicli — Avar 

 Buddlia selbsl ein Lama und wird in dcn Scliriflen 

 sehr oft also genannl. So allgcmein nun in ncucrcr 



Zeit aucli das Wort Lama als Gjlleclivname liir die 

 gcsamrale Priesterscliaft geworden seyn mag, so gibt 

 es doch auch jelzt nur wenige Geistliche , die 

 diesen Namcn mit vollem Reclile , und nur Zwei , 

 die ihn ganz vorzugswcisc fiihren. Dièse Zwei sind 

 der Lama Dschamtso liinbutsche oder Dalailama und 

 der I^ama Pantsilicn liiiibotsche, auch Dsehebisun Pan- 

 tschcn „ der giilllichc Pantschen " genannl , den Tur- 

 ncr , nach dem Namen seiner Residenz Tuschîhlunbo, 

 irrig Teschniama nennl. Die Mongolen nennen ihn ge- 

 meiniglich JiugJa Baritschen, 



An diesen zwei hohen Oberhauptern der buddhai- 

 slischcn Geisllichkeil , oder viclmchr nur an Einem 

 von ihnen , hangl die ganze Europaische Idée des La- 

 maismus. Dcnn obgleich ihrer zwei sind , von wel- 

 chen noch dazu der zuletzt gcnannle der vornchmste 

 isl , so f'and der unauslilgbarc scholaslische Wcisheits- 

 geisl des Weslens — die hohe Bedeulung der Pas- 

 sivilal dièses Lelztgenaniiten verkennend und iiberse- 

 liend — in der Aclivilal des Erslgenannlen ohne 

 Weileres ein Ireucs Abbild der laleinischen Kirche 

 und ihres Papstes und abslrahirle daraus , dass der 

 Lamaismus cine î^acliaflung des Chrislenlhums und 

 seines romischen Oberhauples seyn miisse. Wie sehr 

 durch solche \ orslellungen der reisendcn Mfinche des 

 Millclalters und der spiilcrn Jcsuiten und Kapuziner 

 die Cullui'geschichle Asiens vcrdorben seyn muss , 

 kann nur demjenigen klar werdch , der mil eigenen 

 Augen die Sache in ihrer wahren Geslall zu erschauen 

 im Slandc isl , w'àhrcnd die Kalhcdcr der Geschichle 

 in Europa , so wie die rasllos thiilige Presse dieser 

 Reçion der Aufi^larun" , dcn allcn Saucrleis nach 

 neuen Melhodcu und Einfàllcn wieder durchzuknelen 

 noch nicht iiiiidc wcrdcn kouncn. 



Bckannllich wird in den chronologischcn Tabellen 

 der Chinescn , Japancr , Tibcler und Mongolen die 

 Période des Slifleis des Buddhaismus ungelahr tau- 

 send Jahre vor Chrisli Geburt fcslgcslellt. In denen 

 der hinlcrindischcn Volkcr und der Cingalesen er- 

 scheinl sic uni cinigc Jahrhunderte spater. So schwie- 

 rig das Walirc in dicser so fern licgcnden Zeitrech- 

 nung 7.U crniiltcln und krilisch von dem Willkiihrli- 

 chen 7U sondern seyn mag , so habcn wir doch die 

 hislorischc Gewisshcit , dass der Buddhaismus meh- 



