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kleinsie war. Mclirrren sciner Nachfolgcr wurJe glcich- 

 falls die Elire zu Tlieil , als mehr oder weniger wirk- 

 same Emanalioiicii des Padmapàni zu gcltcn , bis 

 nacli cinor Uauor von etwas weniger als zwei Jahr- 

 huiidrrlcn die Tihctisclic Monarcliie ihre Endscliaft 

 erreichte , und nach dem Todc des letzten Koni^es 

 dieser Dynastie , eines Fcindes und \ crfolger.' des 

 Buddhaismus , dcr dafïir aucli cinos gewallsamen To- 

 des durcli die Hand einos Geislliclien starb, das 

 Land in die furclilbarste Anarcbie versank. 



Es dauorle iiber ein Jalirliiindcrl , ebe der Bud- 

 dbaismus sich von diesem Schlage crbolen konnle 

 und Krafte genug gewann , die genannton buddhai- 

 schen Inteliigenien abermals verkôrperl auflrrten zu 

 lassen. Dicss gescbah zum eislen Maie wieder um 

 die Halfle des eilflen Jabrhunderts , um welche Zeil 

 ein aus Hindustan nach Tibet gekommener Guru aus 

 kotiiglichcm Goscblechte , î^amens Dshu AJhîscha , 

 als Verkorpening des Buddha Amitâbha allgemcinc 

 Anerkcniiung fand. Dieser enldeckte auch aisbald sei- 

 nen gcistlichen Solin , den Bodhisalwa Padmapàni , 

 in dcr Pcrson eines Gcistlichen aus dem edicn Ti- 

 brliscben Geschlechtc Brom , und Beidc zusammen 

 wurden die Oberb'àupter der buddhaistischcn Geist- 

 licbkeil in Tibet. 



Von dieser Zeil an kann die Erneucrung dcr alten 

 bu(hlliaistisrhen Hiérarchie gereclinet werdcri ; allein , 

 so oit seitdem aach die genannlen buddhaischen In- 

 tclligenzcn' sirh in der Person einzelner ausgezeich- 

 neter Gcistlichen oircnbart haben infigen , so war ihr 

 Daseyn durchaus ohne poiilische Wichtigkeit , und 

 dienle blos zur Vcrbreilung und Erhaltung der Ein- 

 hcil der Lohre : auch kam ihre Ersrhcinung nur 

 daiin und wann vor und folgle sich nicht , wie spa- 

 ler luid j<i7.i . in ununlerbrochenen Wiedergeburten. 



Die mcvkwiirdigsto dcr spritern Incarnalionen des 

 Buddba Amitàhliu fand im lunfzehnten Jalirimndcrte 

 in der Person des Tstmghhaaa Lama slatl ; dieser 

 war der Stifler der Sekte der Gelbmiilzen , die seit- 

 dem die henschende gewordcn ist , und sich nur in 

 einigen aussem Formen und cincr strengcrn "eistli- 

 chcn Zucht , nicht aber in der Lehre , von dcr al- 

 lern Sekie der Rothmiitzcn untcrscheidet. Von da an 

 nimmt erst die successive Wicdcrgeburl der bciden 



buddhaischen Intclligenzcn in Tibet ihren Anfang und 

 zwar in der Art, dass der jedesmalige Pantschenlama 

 in Taschîhlunbo als cine Incarnation des Buddha Ami- 

 tâbha und dcr Dulailama in HIassa , oder vielmchr 

 in seincm Klostcr Buda/a , als eine sich stets wieder 

 erneuernde ^"erko^perung des Bodhisalwa Padmapàni 

 angesehen wird. 



Dièse knrzgei'assle Uebersicht eines in der Cultur- 

 gcschichle des Mcnschengeschlechts nicht unwichtigcn 

 Gegenstandes , dessen ausfuhrlichcre Entwickelung aus 

 den Quellen eincr besondern Bearbeitung vorbehalten 

 ist , môge geniigen , den Ungrund der Europ'dischen 

 Benennung Lamaismus darzulhun ; vor Allem aber , 

 die -wunderliche Vorstellung zu widcrlegen , als habe 

 dieser Lamaismus sein Daseyn dem Christenthume , 

 so wie seine Einrichtung der papstlichen Hiérarchie 

 zu verdanken ; eine Idée , welche vor ungefàhr 150 

 Jahren von einigen Kapuzinern , welche Tibet als 

 jMissionarc besurhl haltcn , nach Europa mitgcbrachl 

 wurde und daselbsl glaubigen Bcil'all fand. Ein spa- 

 terer Bearbeiter dcr von jenen Kapuzinern mitgebrach- 

 len Matcrialicn , der Pater Georgi , Verfasser des 

 Alphabetum Tibelanum , ging sogar so wcit , in den 

 gcschichllichen Personen und den Gotlheilen des Bud- 

 dhaismus nicht nur Reminiscenzen des alten Tesla- 

 menls , sondeni auch der mythologischen Individuen 

 dcr Gricchen und Piomer zu finden. Die miJncliische 

 Befangenheit Hess ganzlich aus den Augen , dass glei- 

 che Umstande auch ahnliclie Resullate erzeugen miis- 

 sen , — dass, glcichwie der finihere Halbbarbarismus 

 Europa's zu sciner Zeil aus dem Christenthume das 

 Papslthum erzcugte , es bei gleichen Verhaltnissen 

 dem bis jetzt fortbeslehenden Halbbarbarismus Asiens 

 nicht schwcr wcrden konnte , aus dem betrachllicb 

 allern und nicht minder dogmatlsch construirlen Bud- 

 dhaismus eine iàhniiche Prieslcrherrschafl hervorzu- 

 bringen , ohnc dass die Eine der Andern dazu die 

 Hand zu Icilicn notliig gehabt batte. Es wird zu je- 

 der Zeil , in jedem Lande, jede geislliche Corporation , 

 sobald sic ihre Macht auf eine gcwissc Hôhe zu stei- 

 gern und durch das geistige Uebergewicht eincr er- 

 hohten Cullur den Stumpfsinn der unwisscndcn Menge 

 nach Willkiihr zu lenken und zu beherrschen im 

 Stande ist — âhnliche Erscheinungcn zu zeigcn nicht 



