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l'cnfanl sauveur, qui jouent un rôle si mystique dans 

 la iWologie des Bouddliisles , n'a , à ce qu'il paraît, 

 d'autre but que de motiver quelques mauvais calem- 

 bourgs du petit prophète sur les dénominations san- 

 scrites des six dimensions susmentionnées de l'espace. 



" ' La naissance de Bouddha est suivie de grandes ré- 

 jouissances au ciel cl sur la terre et de toutes ces 

 dëmonstrations de joie et de prospe'rite' gcne'ralc que 

 l'auteur de cet ouvrage ne se lasse pas de répéter h 

 chaque occasion , nu désespoir de ses lecteurs. 



Après avoir raconté ces merveilles le prophète est 

 interrompu par le vénérable Ananda qui se lève 

 d'entre les auditeurs et se précipite à ses pieds 

 pour lui témoigner son dévouement. Dans le dialogue 

 qui a lieu ensuite entre lui et Bouddha , celui-ci lui 

 décrit la punition réservée à ceux qui , malgré les 

 miracles faits pour prouver sa divine mission per- 

 sévéreront dans le doute. Leur ayant expliqué de plus 

 le bonheur dont jouissent les fidèles , il exhorte son 

 auditoire à la constance dans la foi. 



La nouvelle de la naissance de Bouddha ayant mi- 

 raculeusement parcouru le monde en un seul instant , 

 un nombre infmi de vice - rois , de vassaux et même 

 de souverains éloignés viennent se déclarer esclaves 

 de Suddhodaiia, La même nuit (jue le prophète a 

 quitté le sein de sa mère , voit naître 500 garçons 

 et ±0000 filles de noble origine, cl 1600 enfants 

 d'esclaves. Tous ces enfants sont destinés à devenir 

 ensuite les uns 1rs compagnons , les autres les es- 

 claves du prince. Dix mille chevaux , cmq mille élé- 

 pfiants et autant d'autres jeunes animaux , créés pour 

 l'amusement de l'enfant royal , naissent également dans 

 celte nuit. Pour lui servir de promenade , im joli 

 bois de figuiers sacrés (asi-att/ia) s'élève subitement 

 de la terre au centre de Djampa - dvîbu (l'Inde); et 

 500 jardins apparaissent dans les environs de Kapda- 

 fastu. Enfin 5000 trésors (nid/id/iàni) s'élèvent jus- 

 qu'à la superficie de la terre et répandent l'abon- 

 dance dans tout le royaume. Le roi Suddhùdana , se 

 ■voyant ainsi prévenu dans tous ses désirs par la puis- 

 sance miraculeuse de son fils , lui donne avec les cé- 

 rémonies habituelles le nom de Sarvârlha-siddhi (l'ac- 

 complissement de tous les désirs). 



Sept jours s'étanl écoulés en Ictes depuis la nais- 

 sance de Bouddha , sa mère Mâyûdên est appelée au 

 séjour des dieux Trayas/rinsat , conformément *à la 

 loi divine qui exige que les mères mortelles de tous 

 les Bodhisott'as ne survivent que sept jours à leur 

 accouchement. Le char sur lequel elle avait été con- 

 duite au lieu de sa délivrance est maintenant monté 

 par son fils , qui entre en procession dans la capitale. 

 Cinq cents chefs de la race de Sdkya offrent leurs 

 maisons pour la réception de l'enfant. Suddhôdana lui 

 fait faire le tour de tous ces palais , et ce n'est qu'au 

 bout de quatre mois qu'il l'introduit dans son propre 

 château. Il lui donne pour nourrice la princesse 

 Gautamî (*) soeur de Mâyâdêd ; et 32 belles jeunes 

 filles de la race de Sdkya sont chargées de le soigner 

 tour à tour. 



Asita , un sa'ge hermite (Ric/ii) qui a fixé son sé- 

 jour sur les hauteurs de \' Himalaya , reconnaît la 

 naissance du Bodhisatva au tumulte joyeux que cet 

 événement produit dans les cieux. Accompagné de 

 son neveu Naradatla , il se transporte par l'air dans 

 le palais de Suddhôdana et se fait montrer le prince. 

 Ayant à linslanl reconnu sur le corps de l'enfant 

 les 32 marques de grandeur et les 80 sortes de 

 beauté, l'hermite instruit le roi de leur signification, 

 en lui disant que , doué de ces signes , le prince 

 ne pouna pas rester long-temps dans le palais royal, 

 quoique dans ce cas il serait sûr de devenir monar- 

 que universel ; mais qu'il renoncera volontairement 

 à la succession et quittera sa patrie pour devenir 

 maître spirituel de l'univers et sauveur du monde. 

 Ayant pleuré sur sa vieillesse qui ne lui permet pas de 

 jouir de la grande époque qu'il voit arriver , le sage 

 revole vers sa montagne et exhorte son neveu Nara- 

 datla à se faire disciple de Bouddha aussitôt que 

 ce grand prophète aura commencé sa mission. Une 

 semblable visite accompagnée de prédictions du même 

 genre est faite à Suddhùdana par Mahesi'ara et par 

 les dieux purifiés que ce chef gouverne , et qui , après 

 avoir témoigné leur adoration à l'enfant , retournent 

 chez eux , faisant retentir les cieux du nom de 

 Bouddha. 



(•) Elle porle toujours le tltic Wnhà pradjdpa't. 



