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que l'on pfQt regarder comme tout-à-fait insigni- 

 fiante. 



On voit par ce petit calcul que \» faute qui rtfsulte 

 40 I» mesure Je l'angle acimntal est il fois plus 

 grande que celle qui résulte de la mesure de la base 

 et, par là, de quelle importance est la mesure de ces 

 angles. Elle l'est encore bien davantage lorsqu'il s'a- 

 git des distances de zënith , les fautes se répétant 

 dte station en station. L'on sait au reste que lorsque 

 k'on calcule , par la théorie de Laplace , les observa- 

 tions , l'erreur probable se trouve ^Ire beaucoup au- 

 dessous du maximum des erreurs. Par celte raison on 

 ne peut trop recommander de multiplier les opérations 

 k chaque point. (*). 



M. Siruve, loi-s de sa mesure des degrés de méridiens, 

 employait en moyenne une heure à la mesure de 22 

 tiMBCS ; ce qui fait 1^ heure pour les 200 pieds de 

 aelre petite base, dans la supposition qu'il fallût au- 

 taat «le temps à nos physiciens. A cela il faudrait 

 ajouter une demi heure pour faire le chemin on voi- 

 ture et 10 minutes pour emballer et déballer les in- 

 struments. Les observations des dislances de zénith 

 et des angles do déviation d'une station à l'autre ne 

 prendront au plus que 10 min., parce qu'elles pour- 

 ront se faire en grande partie pendant que l'on éta- 

 blira l.n petite base. Ainsi tout le travail d'une sta- 

 tion , y compris le voyage , ne contera que 2J- heu- 

 res. Donc , en travaillant environ 9 heures par jour 

 (te i|ui est pos.sible , le travail n'étant nullement fa- 

 tigant), l'on fera 4 .stations par jour ; et les 180 

 stations se feraient on 45 jours. Au reste, il ne faut 

 pas oultlior les dimanches comme jours de repos, les 

 jo»rs tellement pluvieux ou orageux cpii rendraient 

 le travail impossible , quelques avaries dans les in- 

 struments , ( ausées par quelque accident , tel qu'un 

 baromètre c.issé , une bulle d'air qui se serait sjlissée 

 dims un autre , une indisposition passag^re d'un des 

 voyageurs ; et si, pour tous ces retards, nous comptons 

 12 jours, cela fait en tout 57 jours, soit 60 jours 



(*) Je présume que celle mtlhoHr ilrt prtiln hosn, rxcrulée avec 

 deux iii./rumrnlj u„4,tr$els donl Ici dcui cercles auraient 18 pouces 

 Je rayon, pniirrait remplacer la mtiho 'c des triangulations avec une 

 épargne énorme de temps. I.a grand-ur el le poids de rinilrimenl 

 ne doi<enl plus aujourd'hui errrajtr les géodcle*. 



ou dfu» mois potir l'allée et aul.'>nl poui le leloar. 

 Ainsi notre méthode des petites bases fera en quatre 

 mois ce que la méthode des arpenirurg ne pourrait 

 exécuter que dans 2 ans , c'est-à-dire avec J du temps 

 et avec une bien plus grande exactitude. 



( La Suite i.:fessanim(nt. j 



20. Analyse di Lamta - v istaha -poi bana, 



l'i'N des PBIiNClPAl.X OLYUAGES SACBÉS DES 

 BOIDDHISTES DE 1,'AsiE CENTBAl.E , CONTE- 

 >A>T LA Vil DE LEl R 1>R0PH»'.TE , ET KCEIT 



IN SANSCBir ; PAR M. K. LEMZ ( lue le 20 

 njai iS.'îe). 



( S)J/f. ) 



Chap, XVIJ. 



HuJraia . fils <!c Kdma ( lîdma/jutia ) , fondateur 

 renommé d'une secte religieu>c , vient s'élablir à Râ- 

 Jjagriha, où il gagne beaucoup de partisans. La base 

 de sa doctrine est un slo'icisme afieclé (sanscn'ta) et 

 forcé , en vertu duquel on doit arriver à une éléva- 

 tion mystique des pouvoirs do l'âme. (*). S'aperce» 

 vant bientôt de la faiblesse de ce système , fondé sur 

 l'égo'isme el insuffisant a la délivrance morale , Boud- 

 dha se résout à en exposer les défauts aux veux de 

 la secte trompée. Dans ce but, il se fait recevoir parmi 

 les disciples de Itudraha el se Hmo à la lonlempJa- 

 tion , conformément aux instructions de son nouveau 

 maître. La sainteté de sa vie antérieure cl son expé- 

 rience dans la pratique des oeuvres pieuses , lui fait 

 atteindre avec facilité l'étal que linJrnha désigne 

 comme le dernier but de sa morale. Frajipé d'un si 

 merveilleux succès, le maître exprime son désir de 

 s'associer comme collègue son nouveau disciple, et de 

 partager avec lui tous les avantages de sa position. 

 Celte proposition est repousséc par Sàkyamuni , qui 



i^*) Il m*cst impossible de donner une dcfiiiili'>n plu*, exacte de 

 la nature de celle doctrine qui, dans l'original, est irès obscurémeal 

 caractérùéc par le mol Nnha-sandjnduâwniljnàyalana-iiimtpatiUi. 

 Dans tous Ie< cas les principes donl il s'agi: ici paraî^îenl être fcv< 

 de» Vogi ou ascèles de la secte des Sai/mi. 



