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s'abaisse pour laisser paraître un lac , appela jus- 

 qu'aujourd'hui Pdnihala (frappa par la main). Boud- 

 dha y descend pour laver son linceul sur une pierre 

 \e\ée pour cet usage dans le lac par Saira. Mdra , 

 le mauvais principe , voulant profiler de celle occasion 

 pour se dëfaire à jamais dp son odieux adversaire , 

 élève les bords du lac à une lelle hauleur que Gan- 

 tama , voulanl sortir de l'eau , se voit obligd d'appe- 

 ler un dieu h son secours , cl de lui faire courber 

 en bas les branches d'un grand arbre , au moyen 

 desquelles il se lance heureusemenl sur le rivage. Là 

 il s'assied sous le même arbre el se met h coudre 

 son linceul , pour s'en faire un tablier. „C'esl pour 

 cela, remarque l'auleur , que ce linceul {pdnsukulan) 

 est encore aujourd hui connu sous le nom de Sivana 

 (la couture). Son \ élément est rendu <t)mph't par un 

 habit cdlesle de couleur rougeàlrc dont lui lail liom- 

 mage le dieu T'imala prablia. 



Le lendemain matin de celle nuit Siitljdtà , la fille 

 vertueuse d'un habitant du vilhigi- Uruii/ta , prépare 

 par l'ordre des dieux un laitage mêlé de riz et de 

 sucre , et envoie sa servante chercher un brahmane 

 pour le manger. La servante se met en roule ; mais 

 quelque direction qu'elle prenne , elle ne rencontre 

 partout que le bel hermile. Saisie d'élonnemenl, elle 

 se hâte d'en prévenir sa maîtresse , qui lui ordonne 

 de retourner imniédialemenl sur ses pas el d'inviter , 

 en son nom , ce personnage extraordinaire. ,,Car , dit- 

 elle , le miracle que lu viens de voir n'est qu'un 

 symbole de la grande vérité' , (jue le bel hermile est 

 le seul véritable brahmane." Le prophète ayant sans 

 délai suivi la servante au domicile de Sudjdtd , y 

 trouve un accueil conforme .î la haute idée qu'elle a 

 de sa sainteté. Il accepte avec gratitude le laitage 

 qu'elle lui présente dans une vaisselle d'or. Après 

 quelques excuses, il consent aussi à garder cette pré- 

 cieuse vaiselle , et va se baigner dans la rivière Nai- 

 ranàjand , au milieu de hupielle il mange l'offrande 

 de Sudjdtd après s être assis sur un trône magnihque 

 <rigé pour lui par la déesse de la rivière , une nymphe 

 de la race des JVdgas. Des dieux sans nombre s'em- 

 pressent de recueillir quelques gouttes de l'eau sanc- 

 tifiée par l'attouchement de son corps ; Sudjdtd a le 

 bonheur d'attraper quelques poils de sa barbe , et 



Sdgaia (l'océan) , roi des Adgas , s'empare de la 

 vaisselle d'or , jetée dans l'eau par Bouddha à la fia 

 de son repas. Il la cède cependant plus lard à Ia«. 

 dra qui la dépose dans son ciel. Ce célèbre repas da 

 prophète pendant son bain dans la Nairandjanâ à 

 l'eflet de rétablir parfaitement sa beauté , en faisant 

 reparaître ses 33 marques de grandeur et ses 80 at- 

 traits. 



Chap. XIX. 

 Des bords de la NairanJjana Bouddha se rend 

 directement dans Xeiiceinte de la science parfaite (Bo- 

 dhi-nianda) qui entoure le grand el célèbre arbre de 

 lu science parfaite {Bodiwrifioha, expression qui, dans 

 son usage ordinaire , signifie le figuier sacré). Tous 

 les autres arbres el toutes les montagnes de la terre 

 s'inclinent en ce moment devant cet arbre sacré , et 

 le chemin ([ui y conduit du rivage de la Nairandjanâ 

 se remplit de dieux et de mortels qui accompagnent 

 le prophète dans sa marche , en chantant ses éloges, 

 Brahnia, maître siipième de l'univers matériel, adresse 

 un discours solennel aux habitans de son ciel, el les 

 exhorte à assister à la grande scène qui se prépare 

 sous l'arbre sacré. Ses paroles se font entendre dans 

 les séjours de tous les autres dieux qui paraissent 

 iniraédialemerit sur la place désignée , ainsi que les 

 Bod/iisn/ras, habitants des régions au-delà de l'univers 

 matériel. Seize de ces derniers se placent en senti- 

 nelles autour de lenceinte sacrée. L'arbre de la science 

 parfaite esl lavé et décoré de perles et de bijoux par 

 quatre divinités qui haljilrnl son intérieur. Bouddha 

 arrive et s'arrête sous ses branches étendues. En ce 

 moment l'éclat de son corps éclipse celui du soleil 

 el de tout ce qu'il y a de lumineux dans l'univers , 

 et pénètre jusque dans les demeures reculées des Nâ- 

 gas et dans les régions infernales. Frappé de cet 

 éclat , Kâlika , roi des Tldgas , paraît aussi sur la 

 scène, accompagné de son épouse Smarna - prabha , 

 et d'un cortège richement oiné des produits précieux 

 du monde souterrain , et adresse des hymnes .tu pro- 

 phète. Voyant au côté droit du chemin un homme 

 occupé à couper des herbes , Bouddha lui demande 

 une poignée de foin pour s'asseoir dessus à l'exemple 

 de ses prédécesseurs , les Bouddhas des siècles pas- 

 sés qui , avant d'obtenir la science parfaite sur la 



