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aufmerksamcn Beobachters ■wahrenJ seiner Erforseliung 

 der Ergebnisse drr Vergangcnhcit durhiclet, grslehen, 

 dass uiiler dcn vielen philosopliisclicii Syslemen , die 

 vom grauen Allerthiime an bis auf unscre Tagc siimnil- 

 Jich soK^lirn Gcisirsmiilipn ihr Daspyn Tcrdanken , 

 dcr Buddliaismiis cine der crslon Slcllen pirinimmt. 

 Auch kann man es nitht Icugnen , dass er in Bclred 

 der oboncrwaliiiten Frage und zur Losiing dersclbrn 

 die sichersio RiclUung eingeschlagrn bat , welcbe ilin 

 za dcm Endpunric luhrlc , dass dcr VollbegriCf der 

 Gotlheit im Jenseits aller Erkennlniss , d. b. im 

 Pradsihnâ-pâramila zu siiclicn soy. Zwar /cigl der nackt 

 hingeslclllc Scliluss , dass die Fiille der Gotlbeil im 

 Jenseits der menscbbcben , wenn àuch noeb so boch 

 gesleigerlen Erkennlniss -wobne, an sirh nichtsNeues; 

 er ist violmcbr das Résultai aller Forscbungen des 

 Geistes seil Jalirlaiisenden , er isl das Bekennlniss des 

 Verzweifeins ara Erfolgc aller fernern Untersucbungen 

 und der Ausdnick des Aufgcbcns dersciben ; es liegt 

 demnacb nicbls Eigenes , nicbts Kiihnes in diesem 

 Hauptsalzc des Biiddliaismus , wolil aber in dcr Con- 

 sequenz dor Ideenfulge , millclst welcber dièses Sy- 

 stem , ibn fcslhallend , 7.ur Gollheil in der Abstrac- 

 tion zu gelangen strebl. Dicse Idceiil'olgc kniipft sicb, 

 wîe yrir wciler oben bemerkten , an die versrliicde- 

 nen Pdramitas oder Uebergange , niiltelsl welcher 

 man zur boclisten Erkennlniss odcr zu BuJdha in 

 der OlTeidjaining gelangt , von wo nur nocb dcr Uc- 

 bergang in das Jenseits der bocbslcn Erkennlniss zu 

 bewerksielligen ist. 



Mit solclien Lcbron , mil solcben Priiniissen und 

 Schliissen glauble der Biiddliuismus ein sicberes Sy- 

 stem , nicbt nur des Glaubens sondern aucb der Ue- 

 berzeugung des Wabren und der Losung des bocb- 

 sten Problems ('eslgcslflll zu haben ; seine Stifter 

 wàbllen ihre Slrasse und gelanglen auf dcrselben da- 

 liin ■wobin sie vollten , nanilicb zu der Abstraction , 

 die sie aus sicb selbsl abstraliirt batlen uiid consc- 

 quenl zu eincm bestimmtcn, wcnn gleich namenlosen, 

 Puncle durcbriilirlen. Es ziebl sich durch ibr Sy- 

 stem , als zusammrnballcnder Faden die Idée, dass 

 der dcm lebcnden Or^anismus inwobnende Geist der 

 Materie nicbt anijebore , sondern der in Abstraction 

 ■vcrborgcnea Gotthcit , weil er , \rie diesc , immatc- 



riell , ewig und in seinem Wesen unwandelbar ist , 

 daller er von dcrselben , als ein ihr verwandter und 

 ihr zugehoriger Theil willig aufgenommen und absor- 

 birt vrJrd , jedoch nur dann , wenn er zuei-st mitlelst 

 der moralischen Uebergange und sodann mitlelst der 

 Ucbergiinge der Bescbauung und der Erkennlniss 

 durch das Weltall zu dieser Gollheil gelangt , wel- 

 ches er kann und muss , Trenn er sich von dem 

 Wecbsel der Geburtcn, d. b. von der Materie iiber- 

 baupl losmacben will. 



So plausibel diess Ailes klingl , so kann es dem 

 aufmcrksamen Bcobacbler niclil enlgebcn , muss ibm 

 sogar aui" den erslcn Blirk auffallen, dass eine mach- 

 tige Liicke im System gclassen ist , die der Hallbar- 

 keil desselbcn grosse Gefabr drobt , — dass eine 

 Hanptfrage unberiicksicbtigl geblieben ist , die nicbt 

 offen gelassen werden darf, wenn nicbt aile Conse- 

 quenzen in î^icbts zurûcksinken sollen. Die Liicke 

 im System, die offenslebende Frage belrifll die \icl- 

 beil des Geistes odcr den Geist in seiner unendlicben 

 Zerspallung in den Formen dcr Malcrie: wober ist 

 diesc Vielbrit oder Zerspallung ursprSnglicJi cntslan- 

 den ? — Da der abslraclen Gollheil jede directe oder 

 indirecte Einwirkung auf die Scbopfung auf das ent- 

 scbiedensle abgesprocben wii'd , — da auch die Of- 

 fenbarungen der Goltlieil im Wellall durcbaus keine. 

 Scliopfung beabsichtigen , sondern blos die Errettung 

 dcr Geisicr aus dcn Banden dcr Materie, — da fer-- 

 ner die Gcisler dem T^aturstoffe eigenllich nicbt an- 

 geboren und dieser nur durch die Bcriihrung der 

 Geister mil ibm «nd durch dercn Trieb und Wirk- 

 samkeil Gestalt und Formen bckomtnl,— da endlich 

 diesc Geister bcfàbigl sind, sich dem î^aturstoffe zn 

 enUvinden , sicb bis zur Goltbeit in dcr Abstraction 

 zu crbcbcn und, wcil sie ihr angcboren , von ihr 

 absorbirl zu werden ; so miissle es , nacb regehech- 

 (er Scblussfolge , notbwcndig docb clnmal cinc Zeit 

 gcgcbcn biiben , wo dicse Geister aus der absiractca 

 Monas emanirten und den Grund zur Wellentstebung 

 Icglen. î^un aber widerspricbt dicss geradeza dem 

 buddhaistiscben Bcgriffe von der Gollbcil in der Ab- 

 straction und von ilircr immateriellen Eiiilieil und 

 bocbslcn Vnllkommenbeit ; zwar kann sie sich in 

 den unzerslorbaren Dhjdncn der Buddha-offenbarung 



