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Bulletin scientifique. 



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scliiclilc uiiJ Voigcscliiclile dcr Israclilcn darf liicr 

 niclil unbcriilirl blcibcii , dass n'àuilicii iiirgcnds in 

 ihr von biiscn Dauionca uiid ibrcii Wirkungcn vor- 

 komiiit und dass , mil Âusiialwne der Schiaiige des 

 Paradicses , nirgciids eiiics Liisen l'iincips Erwali- 

 nung gcschicbl , weil das liosc scibsl von Ji'liuvah 

 psyciiulugiscb in dci- ^ crdorbcnheil des Mcnscbenge- 

 sclilecbls gcfuadeii wurde. Uin so aulfalleiider cr- 

 sclu'iiil dcr allgcuicine Daiiiunuiiglaubc und die iioclisl- 

 enlwii;kolle Uàuiunulogic bci den spalcrn Judon. Uie- 

 sen Glauben und dicsc Lidiie liallen sie walircnd des 

 sogenaunlen Babyluaisrlien Exils erst vullst'àndig aul- 

 gcl'assl und sicb angecignel. 



Dicscr daube und dièse Lclire nauilich liegen zu- 

 sainmen in dein duaiislisclien Monolheismus der allcn 

 l'eiscr und Mcder. Die Gescliielite dicser \olker, 

 welelie sieb ebenl'alls einer Epoche der Beriihmtlieit 

 crlreulen , isl kurz, und IVagnienlaiisch ; was wir da- 

 von wissen , veidankeii wii" niilil den , uns gaiizlicli 

 unbckannt gebliebencii , eigcn(n gcscbicbihclicn Ui- 

 kundcn dicscr \ôlker, simdern den Miltheilungcn 

 andercr, daher aucli ihre Herocnepotlie kauta hervor- 

 Irilt und wo sie diess Uiut, blos kindische Abcn- 

 Icueriicbkeilcn darbietet. SoUle es einmai ' gelingen , 

 die nocb vorhandcncn Keilinscliriflen vollslandig zu 

 enUiflern und zu verslelien, so wiirden wir vicUeicbl 

 iiber iiianrbes Gcscbichliiclie und Yorgcscliichlliche 

 dicscr Volkcr mcbr Liciit bekommcn. Indcss sind , 

 da ihr rcligioser Glaube, trolz aller V^crlolgungen 

 des Hiuliammcdanisclicn Fanalismus, bis auC den beu- 

 ligen Tag forllebl , wcrlbvolle Hcsle dcssclbcn in den 

 vorbandenen Zendscliriflen vcrblicbcn , die uns nichl 

 nur den Hormusd-dicnst fasl so deutlicb als den Je- 

 hovahdicnst darslcllcn. sondcrn uns aucli allein, glelch- 

 wie der Codex des altcn Bundes , mit einer lângst 

 ausgestorbcncn Sj)raclic und deren Sehriltcharaklcr 

 bekannt m:irlien. Die î*ianien Hom und Zoroaslcr, 

 dcncn llormusd sicb oficnbarl und ilinen die Worle 

 dièses Gesclzes in den Mund gelegl baben soll , sind 

 desbalb, wic der ^aoie M ose s, unslerblieb geworden. 



Von den Ilormusdvi'ilkern kommcn wir zu den 

 sprachvcrwandien Indiern , zu einer Nation rail ural- 

 len InsliUilioncn , mil eincra ungebcucrn Geprangc 

 von Ilerocn , aber mit gar kciner Gcsciiicble. Bei 

 diescm mcrkwiirdigen Volke greili die Idée des Goll- 

 lielien dermassen in das Menscblicbe cin und IWide 

 sind so innig in ciiiandcr vcrwcbl , dass es ibm un- 

 moglicli geworden zu seyn scbeinl , seine eigcne Gc- 

 scbicble und die seines Landes zu scbreiben , obne 

 ziigleieb diejenigc aller seiner Giillerregionen und ih- 

 rer Bcwohner hineinzuziebcn. Das Indisclie Epos , 

 wclches vor lauler Episoden kein Ende finden kann 

 und jede Indisclie Dieblung , web lier Art sie aucii 

 sey , zcigen uns diess zur Geniige. Bci einer in Ka- 



sten gelbeillen !Salion , deren eine Kasle aus Brah- 

 nià's llauplc ^enbUinden ist , cine andcre aus dcsscn 

 Scbuhcrn , eine drille aus dessen Lenden und cine 

 vieric aus dessen Fiissen iliren Ursprung bcrlcilet ; 

 bci cinem Volke , dessen GoUcr seibsl untcr allcriei 

 Gestalten und Verwandiungen Ueiocnrollcn iibcrneb- 

 men und dièse ins Uncndlii^hc vermannigfaltigcn ; das 

 seine \\ cllepotbcn nicbt natli Jabrliundcrlcn sondcrn 

 nacli Millioncn Jabrcn zabll und cinllieilt, das dcm 

 liefgewurzcllcn Glauben anhangt , ailes minsciilicbe 

 Trciben babc nicbt den gcringslen Werlli und sey 

 sogar vcrbreehcrisch , wenn es niclil golllicb niolivirt 

 werden konne , — bci einem solcben ^'olke kann , 

 ungeaclilet seiner selir ausgcbreileten sonsligen Litera- 

 lur , deren Scliriflcliarakter jcdocli gicielilalis Dewa- 

 nagari, d. b. Gollerschrifl ist, von Gcsciiicble nach 

 kritischera Begriffe nichl die Rede seyn. Die Mtilie, 

 die sparlicben Bruchsliicke einigcr friihcrn poliliscli- 

 gesellscbafllicben Zuslande Indiens zu sarameln , ba- 

 ben die Ureingebornen dicscr paradiesiscben llalbinrel 

 den Eroberern derselbcn iiberlassen. 



Mit den Chinesen ist der Fali gerade umgekehrl : 

 dicse habcn vor lauler Gcseliichte gar kcinc Yorge- 

 scbichlc. gar keine Ileroencpoche. liirc Chronologie 

 isl bel Erziiblung der Begcbcnheitcn , die vor vicr 

 bis liinflauscnd Jahrcn geschcben seyn sollen , bci 

 Aufzahlung der Dynaslicn und der eiiizelnen Kaiser, 

 die damais vorgeblich henschlen , so kailbliilig genau, 

 als wàre die Rede von der ncucslcn Zcit. Sic kon- 

 neii in der Thaï auch keine UerocngcschiLhlc liaben, 

 denn ilir einziger Héros ist liir aile Zeilen slereotyp: 

 es isl der jedesmaligc Kaiser , der allein und unwi- 

 dcrsprechlirh als ein Soiin oder als eine Emanation 

 des Rimmels , d. b. des Beherrschers des maleriellen 

 Ilimmels angesehen wird. Dièse Heroenwiirde und 

 Inmmilsche Abslammuiig gebt auch auf jcden Liilmen 

 Emporer iiber , wenn es ibm namlicb gcliiii;l , die 

 aile Dynastie zu sliirzcn und eine ncuc zu stiftcn. 

 Doch muss raan den Chinesen auch zugeben , dass 

 sic das Andenken ibrer ailen Weisen und Seklen- 

 slil'ter , vorziiglich d(S Konglulse bcwahren und in 

 Eiiren hallen. 



Die Geschichte der Millelasialischen Vôlkcr Irill 

 erst in spiiter Zeit aus der Barbarei bervor ; die der 

 Tibeter beginnl mil dera siebenlen , die der !Mongo- 

 len erst mit dcm zwnlflen Jabrliundcrle unserer Zcit- 

 rethnung. Die Geschicbte der mcisten und wiclilig- 

 slen Tiirkischen Volker isl mil der Eroberungsepoclie 

 der Araber zusammcngeflossen und hat vollsliindig 

 die allgemeine Farbc des Islams angenommen. Von 

 der Vorgesebichte der Tibcler wissen wir niclils , da 

 abcr der crsic geschicbtliehe Ilcld der 'libeler , der 

 wahrhafl grosse Konig Srongdsan Gambo, den 

 Buddhaismus und eine neue Schrift fiir sein Volk in 



