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Bulletin scientifique. 



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mettre des meurtres sans nombre. Après cela il revient 

 à Baghdad- 



Telle est la substance du roman d'Amiran Daredjani- 

 dzé. Il j' règne un ton de forfanterie , une verve d'au- 

 dace et d'intre'pidité de la part des héros , et , de celle 

 de l'auteur, une assurance admirable à raconter comme 

 vrais des faits qui n'ont aucune apparence de possibilité. 

 Mais au milieu de tout cela, on découvre la peinture 

 d'un état de société entièrement semblable à celui de 

 l'Europe au temps de la chevalerie errante. Les armures 

 des héros , comme ceUes de nos chevaliers , sont le 

 casque , la cuirasse, la massue ou le bâton à tête ronde, 

 dont quelquefois est armé le Saint - Georges si célèbre 

 dans les légendes géorgiennes et même arméniennes , 

 car je l'ai retrouvé jusque sur un diplôme arménien du 

 xviii"« siècle. Les eudioits du corps les plus sensibles 

 sont couverts de lames de fer ; les combattants ont ou- 

 tre cela plusieurs épées de rechange, qui leur sont re- 

 mises par leur écuyer , et des lacets qui leur servent à 

 attraper l'ennemi ou son coursier : nous voyons ces la- 

 cets mentionnés dans l'armure des guerriers mongols (*). 

 Ils prennent du champ, fondent l'un sur l'autre de toute 

 la vitesse de leurs chevaux, comme dans les tournois; se 

 plaisent à verser le sang de leurs rivaux , ou quelque- 

 fois les épargnent par ostentation de générosité. Sur un 

 mot de leur dame , ils quittent toutes les douceurs de 

 la vie , vont au loin chercher des aventures , et pour 

 plaire à la beauté , ne craignent pas même de s'exposer 

 sous ses yeux au risque de la perdre à jamais. Voilà les 

 traits principaux d'un rapprochement à établir entre nos 

 preux et les chevaliers des romans géorgiens. 



Le manuscrit où j'ai lu cette histoire a été copié en 

 1808 par un moine nommé Diiaitri , qui s'excuse par 

 l'obéissance due aux supérieurs d'avoir prêté sa main 

 à un travail si étranger à sa profession. C'est le polcov- 

 nic Wakthang Orbéhan qui lui a enjoint de le trans- 

 crire , pour l'envoyer de Tiflis à Moscou à son gendre 

 le Tsaréwitch Bagrat Giorgiéwitch. Le prix demandé pour 

 ce travail est même mentionné , une robe de moine 

 avec son capuce. 



J'avais déjà reçu , il y a quelques années , sur cet 

 ouvrage , des renseignements , contenus dans le journal 

 Asiaticjue d'Août 1834 , et je le regardais comme ter- 

 miné à la 12'«e Porte. Mais le propriétaire actuel du li- 

 vre , ci -dessus mentionné, y a ajouté de sa propre 

 main, en 1814, deux Portes ou contes, qu'il pense faire 

 partie de l'ouvrage j'rimitif 



(*) Charmoy, Campagne de Timoui-I-Lenk contre Toqtami- 

 che , p. 106 et 120 du T. III. des Mém. de l'Acad. "Vie Série. 



Porte 13""^, histoire de Djimcher , fils de Dilar , ra- 

 contée par Raïb INobad; et Porte 14'"^, histoire de 

 Djimchid Ar-Mocla , fils de Djimcher La scène de ces 

 deux contes est en Khazarie ; le fleuve Edil , ou Volga, 

 y est mentionné. Pom- bien des raisons, je pense que 

 ces deux Sections ont été ajoutées à l'ouvrage principal. 

 D'abord les formes du style de Mosé de Khoni sont entiè- 

 rement imitées par le nouvel écrivain ; mais il n'y a ni cette 

 vivacité de coloris et d'images, ni cette sm-abondance de cha- 

 leur qui distinguent l'original. Spécialement les récits de la 

 dernière Section sont pas à pas calqués sur ceux de 

 la septième , et il n'est pas probable qu'un auteur aussi 

 riche d'invention que Mosé ait pu se copier ainsi lui- 

 même. Enfin , dès l'ouverture de la 13"'<^ Porte , l'écri- 

 vain déclare qu'il veut continuer les récils de Sargis de 

 Thmogwi. Ce Sargis composa, au tems de Thamar, sous 

 laquelle il fut général , l'histoire de Dilar , aujourd'hui 

 perdue. Sa patrie était cette ancienne ville de ThmogAvi, 

 aujourd'hui ruinée , non loin des admirables excavations 

 de Wardzia , dont la description trouvera sa place ail- 

 leurs. Pour le dire en passant, on voit ici indiquée ime 

 étymologie du nom de Thmogwi qui pourrait peut-être 

 mener à quelque renseignement historique Tham mog- 

 ivisa la colline du mage. Or les hommes aussi habiles 

 que Mosé de Khoni ne se font pas les continuateurs de 

 leurs devanciers. D'ailleurs nous ne savons pas si Mosé 

 etSargis furent contemporains, ou plutôt lequel écrivit avant 

 l'autre. Il est curieux pourtant de voir en Géorgie les 

 auteurs qui jouissent d'une vogue populaire éprouver le 

 même sort que nos grands écrivains. Déjà la belle com- 

 position du Tariel à été augmentée de plus de 1500 

 vers, dans ces dernier temps , par Davvith , fils d'Alexis, 

 par Dawith Dcholaqa - Chwili , et enfin par Nanoutcha 

 Tzitzi-Chwili. Ce dernier vécut avant Wakhtang VI , et 

 les deux autres à la fin du xvui"'' siècle : ainsi il n'est 

 pas étonnant que l'ouvrage de Mosé de Khoni ait reçu 

 les deux additions que nous venons de signaler. 



CHRONIQUE DU PERSONNEL. 



Membres décédés : Le 4 (16) août , à Halle , M. le 

 professeur Nitzsch m. c. , et en septembre, à Londres, 

 M. Rosen, professeur de langues orientales à l'univer- 

 sité de cette ville , m. c. 



Emis le 14 octobre 18S7. 



