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n i: L L K T I N S C I E M I F 1 Q II R. 



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nue iiKiiiliire ; son iiiaUri; cl supérieur Ilagob , préct-p- 

 Icur «les enfants He IVylise de iNor-Sion , i. c. la oou- 

 oelle Sion. Plus bas , après quelques lignes cirace'es , on 

 Irouve encore mentionnes, un certain Mousekli et ses 



lieux fils Aniir-Djiliaii , (') ^-i mère S]>irituelle 



ou niaiminc M;irani-Kljatoun , le moine Kalousd , e'iève 

 de l'école , <pii lui a prête' l'exemplaire des sermons , 

 et SUD frère spirituel (iaraliied . qui, jour et nuit, l'a 

 aidé dans son travail. 



Le monastère d llcrnion était dans la province de 

 • A'aïots-Dzor , plus lard nommée £ghek ; il est mentionné 

 dans le |^éo};raplie A artan , cl dans Thomas de Med- 

 zopli , C) il appartenait à la secte des Daihéviens , en- 

 nemie des Unitaires ; comme il n'est pas nommé , cjuc 

 je sache , dans la description de l'Arménie moderne , 

 j'ipiore s'il est ruiné , ou s'il subsiste encore. 



Six pro|)riélaires ont laissé leurs noms sur noire ma- 

 nuscrit : 1°. 11 a appartenu à un moine nommé Daniel 

 Bidaj; , se qualifiant , comme l'écrivain , du tilie de 

 disciple. Il se recommande éijalcment aux prières du 

 lecteur, ainsi que son [)ère Bldoukh , décédé; sa mère 

 Zmroukhd - Khallioun , ses frères Markaré , moine , 

 Khdcr-Chali et Thouma ; ses parents spirituels Hovanès, 

 prêtre, el Parakcha ; son épouse 'liiamar - Kbathoun. 

 2°. Un individu nommé Aji;id adresse au lecteur In 

 même prière pour lui et ses parents et bienfaiteurs. 

 S". ICn B~{) — 1421, un nommé Chmavon ou Siméon , 

 demande à Daniel , comme à un frère chéri , le secours 

 «le ses jirières. 4". En 910 — 14lil , le nommé Daniid 

 Ridag vartabied , de la maison de Kégliam , dans l'ile 

 «le Sévan, fds de (jarabie«1, ipii parait être le même déjà 

 mentionné après l'écrivain ]inncipal , fait la même de- 

 mande au lecteur. 5". Dans la nièiue année , un nir:iine 

 «lont le nom a été enlevé avec la partie du feuillet où 

 il étail écrit, fait auiîsi la même demande [Ktur lui, pour 

 son père (îarabied, prclrc, pour sa mère el pour ses frères 

 La difl'éiCMce des écritures ne permet pas de croire que 

 ce soit le Daniel qui vient tlêlre nommé. J'ai déjà re- 

 manpié dans d'autres niainiscrits arméniens et géorgiens 

 la «lisparition du nom «le r«-crivain ou du propriétaire ' 

 on peut, sans trop «le malice , attribuer cette précaution 

 à la mauvaise foi. (>°. Knfin , en divers endi-oils du 

 manuscrit on trouve le cachet «l'une personne à qui 

 il a appartenu. Ce caclict est rond et frappé en uoir; 

 il porte la légende suivante : 1'" litjne , texclat'e riu 



(•) Liîs points iudiquuiit un ciwlroit eiilièrcment cCfaré. 



(*) V. Ifem. tnr rjrmrnr, II, 'lit et 'iGÎ Iiidjidj , ,/rm«- 

 nif unci.'nnr , n. 262 



Christ; 2''- ligne, un joli monogramme, Btdros varta- 

 liiril\ et, au bas, la date 1155 --noG. Je dois dire 

 que la lettre numérale exprimant les unités est mal em- 

 preinte , mais très reconnaissable dans le manuscrit «lui 

 formera le sujet de la notice suivante. 



Knfin , entre autres singularités reniar({uables dans ce 

 manuscrit , il y a à la tin de la table des matières , sur 

 le re\ers du feuillet , des linéaments capricieux i>ortaut 

 les figures des neuf premières lettres de l'alphabet ar- 

 ménien , comme s'il s'agissait ici d'un alphabet de fan- 

 taisie et mystérieux. Au-dessus est un petit sceau ovale, 

 où est représenté en noir un animal courant , avec un 

 drapeau. Comme l'empreinte n'est pas nelle , on dislin- 

 gue difficilement le genre de l'animal ; mais on voit 

 clairement un agneau sur le manuscrit dont il sera ques- 

 tion après celui-ci , le même sceau y étant répété aux 

 feuillets 18G nerso , et 190 rec/o. 



Un autre manuscrit, renfermant 105 sermons du même 

 auteur , se trouve dans la même bibliothèque. .\ la fia 

 se lit le traité sur les Degrés df parente signalé dans 

 une autre notice. .Vinsi l'on jieut se flatter de posséder 

 une glande partie des discours théologiques de Grégoire 

 le Trisraégiste ; el de plus l'on a deux copies du traité 

 «le Jacques «le Crimée. 



Les singularités du présent manuscrit sont des gardes 

 en parchemin, renfermant un fragment de la vie d'un 

 ."saint du temps des khalifes ; le sceau du vartabied Bé- 

 dros, décrit plus haut, et, au ver.-o du feuillet 125, une 

 figure assez grossière «l'un vartabie«l arménien avec sou 

 co.stnnic national , et tenant à la main le bàlon «[ui fi- 

 gure sur les sceaux. 



Ce manuscrit parait être de la même main «jue le 

 précédent; il a appartenu en 102') — • J5S0 à un certain 

 Kaliounabied Zakaria , qui se qualifie lui-même de gra- 

 cieux docteur; puis à un certain Jean, écrivain, el en- 

 fin à la bibliothèque Suclitclen. 



No. 3. 

 Varii argum. hi.st. theol. pliys. etc. 

 (}«>ninie les gardes «lu ÎVo. précédent, formées de la 

 destruction d'un beau manuscrit arménien , celles «lu 

 présent manuscrit sont des fragments d'un ouvrage étlii«>- 

 i>ien. On ne saurait trop se récrier contre ce vandalisme, 

 aulreliiis si commun dans les couvents d'Europe, qin 

 parc d'antiques dt'pouilles les oeuvres des auteurs mo- 

 dernes. Sans l'activité de M. Maï , «[uc de trésors resle- 

 I aient encore in^q>er<;ns sur li-s jialimpscstes «les biblio- 

 thèques d'Italie ! Les Arméniens ne sont jias moins 

 ii.ibiles à réparer leurs manuscrits , et nolammcnl une 



