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Bulletin scientifique. 



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pièce presipie iuvisihie a t-lé mise , avec une adresse 

 extraordinaire, au feuillet 149 de celui-ci. 



Ce manuscrit commence par un traité sur les Degrés 

 de parenté , cnmposé , à la demande de Thomas de 

 Medzopli, vartaliifd, par le varlabied Hagob de Crimée, 

 élève du varlabied Kéork d Ezenga. Ce traité occupe 

 24 pages d'une écriture fine et correcte ; il est accom- 

 pagné de tableaux proprement faits : on ne sait s'il est 

 entier. 



Thomas de Medzoph est un auteur arménien du xv""= 

 siècle. Entre autres ouvrages , il a écrit une vie de Ti- 

 niour , fort intéressante pour les histoires de Géorgie et 

 d'Arménie , dont la bibliothèque rojale de Paris pos- 

 sède nne copie très bonne dans le manuscrit arménien 

 No. XCVf. le même qui contient la Chronique de Sa- 

 muel d'Aiii. 



Hagob de Crimée est mentionné dans le Quadro délia 

 storia hlleraria di Àrmenia , p. 141 , parmi les écrivains 

 du sv!"""" siècle. Il était partisan des Dathéviens, et par 

 conséquent ennemi des Unitaires. Son style est incor- 

 rect. On a de lui, outre le présent traité, qui fut connu 

 de l'auteur du Ouadro , un ouvrage de chronologie, et 

 cpielques autres. 



Après cela on trouve dans noire manuscrit la table 

 de six livres d'un ouvrage traitant de toutes sortes de 

 matières ecclésia.stiques. Ce sont les leçons de Jean 

 d'Orodn , recueillies par Krikor Erhamedz , le même 

 dont il est question dans la notice précédente. Cet 

 énorme fatras , écrit à deux colonnes , remplit la moitié 

 du volume. (') Kn commençant de le copier, l'écrivain 

 Hovan Hiznétsi demande avec raison à l'Esprit - Saint 

 son secours pour aller jusqu'à la fin de sa tâche. Arriv é 

 là, il déclare avoir écrit ce livre en l'an 1081 — J6S2 

 dans la sainte ville de Jeiiisaleni. Comme le dernier 

 des six livres n'est prestjue autre chose tpi'un commen- 

 taire de Saint- Mathieu , l'écrivain le mentionne spécia- 

 lement. 



^ ient ensuite , après «ne assez courte explication des 

 évangiles en général, un commentaire sur Saint-Madiieu 

 d'une effrayante prolixité ; il fut compilé dans les ou- 

 vrages des .«aints pères par \ersès premier , catholicos 

 d'Arménie , à la prière de Krikor , son père , qui fut 

 avant lui patriarche. 



(*) L'auteur du Quadru , p. 13'» , altriljue à notre Krikor un 

 Jivre du genre de celui, ci, par demandes et par réponses, fjui 

 fut imprimé à C P., in-folio, en n2<t ; faute d'avoir l'édition 

 sous les yeux , il est dilTicile de dire si c'est le même ouvrage , 

 hieQ f]uc cela suit assez probable. 



(♦*) Il y a une mauvai.se vignette , représentant sans doute 

 l'éTaugélistc , au commencement du I''' cliap , feuillet 19C. 



Cet intitulé man(|ue jusqu'à un certain point d'cxacti- 

 lude. Car l'explication de Saint-Mathieu est attribuée à 

 Nersès I V , le Gracieux , par l'auteur du Quadro , p. 88. 

 Du moins Nersès en écrivit les quatre premiers chapi- 

 tres ; elle fut achevée par Jean d'Ezenga , mort en 

 1326, et imprimée à C. P. en 1825. Jean d'Ezenga ferme 

 la série des auteurs classiques arméniens {Quadro, p. 115). 

 On voit donc que tout s'accorde pour ne point donner 

 le commentaire sur Saint - Mathieu à Nersès I", qui vi- 

 vait au milieu du iv""= siècle. Au reste , nous n'avons 

 point l'édition de C. P. pour nous assurer si le livre 

 publié en 1825 est bien celui que contient notre ma- 

 nuscrit. Nous ne savons non plus si l'introduction qui 

 le précède est du même auteur. 



A la fin du livre , le copiste mentionne Arisdagès 

 vartahied , et son disciple Ephrem , comme ayant ras- 

 semblé en un même corps d'ouvrage les explications 

 des évangiles après Nersès, et certifie que l'original 

 d'Arisdagès était tel qu'il l'a copié. Puis il se nomme 

 lui-même Hovan , humble prêtre, Sévérès-Hizanlsi, 1. e. 

 de la ville de Hizan ou Hizn sur l'Euphrate, Cette seconde 

 partie du livre fut écrite en 1082. — 16S3 , au couvent 

 où est la tête de saint Hagob , dirigé alors par l'évêque 

 Krikor. Ainsi ce manuscrit entier représente deux an- 

 nées de travail. 



Quant aux anciens propriétaires du manuscrit , trois 

 sceaux attestent qu'il a passé par autant de mains. 1°. 

 Celui de Bédros varlabied , mentionné dans la notice 

 précédente : il se trouve en plusieurs endroits du livre. 

 2". Un sceau frappé en noir au verso du feuillet 208, 

 dernière page du x'""^ cahier. Il est rond , coupé en 

 deux par le bâton doctoral placé verticalement, et divisé 

 en cinci lignes hoiizontales : L'esclaoe de Jésus - Christ 

 Bar/off/iiméos nartabicd , de î'an , en l'année .... (l'em- 

 preuite de la date est imparfaite). 3°. Enfin , on trouve 

 en deux endroits le même petit sceau ovale déjà men- 

 tionné, représentant un agneau , avec un drapeau. De la 

 bibliothèque Suchtelen, ce manuscrit a passé dans celle 

 de l'Institut oriental. 



Peut-être peusera-l-on que ces détails sont bien mi- 

 nutieux ; ils ne sont pourtant pas sans intérêt pour 

 la paléographie , ni pour l'histoire générale et spéciale- 

 ment pour l'iiistoire littéraire. Plus d'une indication du 

 genre de celles que nous venons de recueillir finit par 

 trouver place dans les travaux de l'érudition. J'en don- 

 nerai ici un seul exemple. 



Le copiste dit qu'il a écrit la seconde partie de son 

 livre ' lourn Sourp Hagoba urhahélo'i'n klkhadan . mot à 

 mot: ad povlam domùs iibi est ca^nil 'lam/i Jaio/i tifioitoli. 



