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Bulletin scientifique. 



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ernem gewôhnlichen Grabe, am rcchten Uf'er des der 

 Molotschoaja zufllessenden Stcppcubaches Schônhul (oder 

 Tschungul), ' Werst von Prischib, der Protestantischen 

 3\ircbe gegeDùber, gefunden wurden. 



Auf meinen Vorscblag bescbloss die Akademie einen 

 in den Mennoniten-Colonien wohnenden zuverlàssigen 

 und gcbildelen Mann, Herrn Joh. Corniess in Olirloff 

 aufzufordern , fiir ibre Rechnung noch einige in den 

 Colonien selbst befindliche Grabbiigel offnen , sowie 

 auch einigc Ton den unbedeutcriden Erljobiingen. die 

 sich in der Gegend von Oréchow befinden , unter- 

 suchen zu lassen, wozu auch die nôlhige Summe ange- 

 TV iesen -wurde. 



6. Monographie géorgienne de Moscou; par 

 M. BROSSET (lu le 31 août 1838). 



L'Acade'mie m'ayant fait l'honneur (honneur dont je 

 «ens vivement le prix) de me charger, durant le temps 

 «le nos vacances annuelles, d'une expluralion de Moscou 

 <lans le sens des études dont je m'occupe, je dois lui 

 «n présenter les résultats. Si ces derniers ne paraissent 

 pas, dès l'abord, très étendus, l'on voudra bien, sans 

 doute, les mesurer par la pensée avec le temps destiné 

 «t consacré à les obtenir. 



Mon but intérieur, en entreprenant ce voyage, était 

 de rechercher historiquement les principes de cette mys- 

 térieuse influence qui, depuis des siècles, conduisit vers 

 le nord les enfants de Karlhlos; de connaître par quels 

 échelons d'amitié, d'alliance, de vasselage, les souverains 

 géorgiens en vinrent à trouver le salut de leur propre 

 existence dans une une soumission corapletle; de rattacher 

 à celle de Pétersbourg l'histoire géorgienne de Moscou, 

 en recueillant les traces laissées dans la dernière par les 

 illustres réfugiés du Caucase; enfin de connaître quelles 

 richesses littéraires pourraient offrir pour notre musée 

 les collections des Géorgiens encore vivants. Sous tous 

 ces rapports, Moscou m'a offert les plus grandes res- 

 sources; et si l'Académie partage la satisfaction que j'ai 

 éprouvée à en rassembler les notices, je me croirai am- 

 plement récompensé. La reconnaissance me fait uu de- 

 Toir de nommer ici, comme ayant très activement con- 

 couru de leurs conseils et de leur obligeance au succès 

 de mes efforts, notre collègue M. de Hamel et un 

 Géorgien, Petré Kébadzé, qui m'a constamment accom- 

 pagné dans mes courses. 



De tous les peuples de l'Asie autrefois chrétiens, seuls, 

 depuis quinze siècles, les Géorgiens sont restés fidèles 

 à leurs croyances au sein des populations idolâtres ou 

 musulmanes. On ne peut, sans doute, attribuer exclu- 

 sivement à une piété sincère l'honneur de leur persé- 

 vérance; et la fieité nationale, l'abri puissant <]e mont.ignes 

 inaccessibles, secondèrent admiraltlemeut leur penchant 

 pour la conservation du christianisme. Toujours est-il 

 que ni les Seldjoukides, ni Tcliingliiz-Khan et 1 himour, 

 ni les attaques des dynasties du Mouton-Blanc et du 

 Mouton -_Voir, ni les cruautés des Turks, ni les exécu- 

 tions sauglantt s et froidemrnt calculées du perfide Chah- 

 Abaz f', ni enfin les maux de toute espèce apportés 

 par Nadir-Chah et par l'eunuque Mohamed-Khan, n'ont 

 pu, avec la religion, détruire l'individualité du peuple 

 géorgien. H a bravé les orages, puis, voyant sa chute 

 inévitable, il s'est jeté, avec u;i discernement qui l'honore, 

 entre les bras du seul protecteur en état de lui offrir 

 la sécurité pour les personnes et le repos pour les 

 consciences. 



I. Monuments religieux. 



Les Géorgiens ont une tradition particulière, que je 

 n'ai pas encore vu-; écrite dans leurs livres, mais qui m'a 

 été souvent racontée, et qui est consignée dans l'opuscule 

 HcTopia rpysHiicKOHlepapxiii, ci npucoBOKynjenieMi, o6pa- 

 mciiia BbXpHcriaucïBO OcexiH h jpyrHXb ropcKUXL napo- 

 4oBi>, Moscou, 1826, p. 2. Ils prétendent qu'avant la 

 descente du Saint-Esprit, les apôtres tirèrent au sort les 

 pays que chacun d'eux devait convertir à la foi du Christ. 

 Pour eux ils échurent à la S*-Vierge; aussi uourrissent- 

 ils pour elle l'affection la plus tendre, et l'honorent-ils 

 d'un culte filial: Marie cl S. Georges sont, on. peut le 

 dire, les père et mère spirituels de la Géorgie. Pas un 

 canton, pas une montagne, pas un endroit favorable à 

 la prière, où n'ait été construit un oratoire sous le nom 

 de l'un d'eux. Cette tradition, qui m'était inconnue il 

 y a quelques années, a passé dans le langage usuel et 

 jusque dans les protocoles de chancellerie; elle est indi- 

 quée, mais crûment, dans la lettre du roi WakhtangVI 

 à M. de FerréoI(*): -jispÇ-nCTobs 9i(ooi3oli IfoCT-bœfo.SoOTOft 

 échusen partage à la vierge Marie, expression dont 

 je n'avais par senti toute la force en la traduisant par les 

 spéciaux serviteurs de Marie. Ce culte de la Vierge 

 était un point de contact essentiel entre les Géorgiens 

 et les Russes; et puisque les croyances sont la cause la 



(I) Nouv. Joui'o. as. ix, 213. 



