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Bulletin scientifique. 



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conversion ; car à celle e'poque Conslanlin - le - Grand 

 Ji était pas encore clirétien ni maître de Rome et de tout 

 l'empire. En cfFel, il est dit que le roi Mirian délibéra 

 avec trois de ses grands au sujet de l'idolâtrie: „ Si la 

 reine Xana ne renonce pas à la religion romaine, disait- 

 il, je la châtierai elle-même." Dans le cas où Constan- 

 tin n'eût pas clé converti , Mirian aurail-il parlé de la 

 religion romaine, c.-à-d. de l'idolâtrie, puisijue sainte 

 jVino prêchait le Christ? 



..La 3c date n'est pas moins incompatible ; car un an 

 après eut lieu le 1er concile de M'ice'e; or la conversion 

 de Mirian e'tait ante'ricure à ce concile, ainsi que le dit 

 expressément fia) l'histoire. 



„Quant à la 2' ilatc. elle est exacte ; car cinq ans aupar- 

 avant Constantin était devenu maître de Rome et de 

 tout l'empire , et converti au christianisme. En efl'et 

 c'est lorsqu'il était maître de Rome que Mirian lui en- 

 voya demander un évèque et un prêtre, et la con- 

 struction de Byzance n'était pas encore commencée, ainsi 

 que nous le voyons dans nos livres. Dans ce tems-là 

 vivait encore Sylvestre, qui envoya son propre diacre (is). 



„L'année de la mort de S^ ÏVino n'est pas prouvée 

 par des synchronismes (ainsi que celle de la reine Tha- 

 mar , comme nous le démontrerons en son lieu) ; car si 

 ce fut l'année 33S de J. C, il faudrait que ce fût aussi 

 en l'année du monde 5830; et si c'est en l'an 5838 du 

 monde, ce dut être en l'an 330 depuis le crucifîment. 

 Mais Conslanlin ne vivait plus à cette époque, il y a 

 donc évidemment erreur dans les écrivains. Pour nous, 

 ayant trouvé avec certitude le jour de la conversion de 

 Mirian, nous avons basé là-dessus la venue à Mlzkhétha 

 de S" >ino, qui y passa 14 ans; de ce tems il faut dé- 

 compter trois ans de séjour qui précédèrent la conver- 

 sion; les onze années restantes étant ajoutées à celle de 

 la conversion de Mirian, on obtient la date que nous 

 avons fixée; mais il manque deux ans de l'ère mondaine, 

 et 10 ans à celle de J. C, dans les auteurs. Par ce mo- 

 yen nous avons précisé et décrit les autres années du 

 règne de Mirian. De Bakar à Warza Bakar nous avons 

 eu recours également aux synchronismes des empereurs 

 et des rois d'Arménie. Warza Bakar n'est pas contem- 



(12) Par ce mot, (jWjiîjii, il entend encore l'histoire géorgienne. 



(13) Constance, père Je Constantin, mourut en l'an 306, cl son 

 Cls devint César; en 30T Maïimicn - Hercule , et Constantin de- 



^ vint Auguste; en 311 mourul Maximien -Galère, et comme Con- 

 stantin allait à Rome en 312, il iiperçul la croix dans le ciel, 

 devint chrétien, vainquit et tua Maxcuce, s'empara de Uomc et 

 de tout l'empire, ainsitiue l'c'crit Baronius. N de Wakh. 



porain de Théodose-le-Jeune, puisqu'il vivait au tems 

 de l"héodose-le-(jrand, et son (Ils iMirwanos sous le se- 

 cond Thcodo-e, ce qui se prou\c ainsi. Mourvvanos fut 

 amené tout jeune et élevé dans la vertu à Const.intino- 

 ple, après quoi il s'enfuit et se fit moine En outre, s'il 

 n'en était pas ainsi, les 200 années écrites depuis Mirian 

 jusquau second Pharsniaii, seraient insuflisanles, ctWakh- 

 tang ne serait plus contemporain de l'empereur Léon, ce 

 qui est une erreur. Pour rectifier tout, et arriver à la 

 vérité, il faut avoir recours aux synchronismes. Quant 

 aux rois jusqu'à Wakhlang, il est dit que de Mirian jus- 

 qu'à ce princo, il s est écoulé 15T ans, mais cet inter- 

 valle ne finit qu à la mort de Wakhlang, et c'est là- 

 dessus que nous nous appuyons; s'il en était autrement, 

 tous les autres calculs seraient dérangés , et l'on ne re- 

 trouverait plus ces 200 ans jusqu'à Pharsman II , car la 

 durée des règnes postérieurs à celui de Wakhlang est 

 écrite. Mais d'après notre calcul, pour que le chifl're de 

 200 ans soit exact , de Mirian à la mort de Wakhtanjr 

 il faut compter ces 15T ans, nombre que confirment les 

 autres historiens et les dates données par eux. C'est 

 sur celte base et avec les synchronismes des empereurs 

 et des rois de Perse , que nous avons rectifié les dates 

 des rois jusqu'à ^^ akhtang. 



„Quant à l'empereur Léon, quelques historiens le font 

 régner 40 ans, en quoi ils s'accordent avec nous: c'est 

 pourquoi nous nous y sommes tenu , et avons mis paral- 

 lèlement Wakhlang et Léon. D'autres disent qu'il régna 

 n ans. Il n'y aurait rien de contradictoire quand il 

 s'agirait de Léon 11. au lieu de Léon-le-Grand ; cela se 

 trouve écrit dans notre histoire. Il y est aussi question 

 de Zenon qui reçut ce nom par faveur après une guerre 

 contre le roi de Perse, ainsi qu'il est dit. Une autre his- 

 toire de Géorgie parle d'un empereur quelle ne nomme 

 pas , et qui doit être ,Anastase. Pour la durée des rè- 

 gnes postérieurs à celui de Wakhlang, elle est clairement 

 indiquée jusqu'à Pharsman II, ce qui prouve que nous 

 avons raison de compter 200 ans depuis Mirian jusqu'à 

 Pharsman. 



„En outre, de Bacour à Gouram couropalate, la chro- 

 nologie s'appuie sur celle de l'empereur Maurice, du roi 

 de Perse Ourmouz et de son fils lihosro. La venue de 

 Gouram, descendant du prophète David, sa vie, son avè- 

 nement au trône, sont écrits en leur lieu: c'est là quon 

 verra le tout. La chronologie de Sléphanoz, fils de (jOU- 

 ram couropalate , s'appuie sur l'empereur Eréclé , ainsi 

 que celle d'Adarnasé Khosroian. Comme c'est au tems 

 de ces deux souverains que parut Mahomet , chef des 

 Sarrazins , nous avons ainsi trouvé en quelle année du 



