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Bulletin s ci e n t i f i q u t.. 



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vées clans un dépôt qu'aucun savant n'a visité ; non , ce 

 n'est pas le rôle de la critique. Les deux modernes his- 

 toriens de la (jéorgie disent qu'ils ont eu entre les mains 

 des ,. iliartes anciennes;"' avant de blâmer rusao;e qu'ils 

 en ont fait, il fau. Irait voir ces chartes. La critique s'est 

 re'crie'e sur l'absurdité' de ces sortes de documents parce 

 que l'on vient d'en publier un IVagnient qui semble im- 

 pliquer contradiction. Ceci n'est pas logique. Peut -cire 

 la copie dont nous avons donné la traduction n'est - elle 

 pas exacte. Mais en la supposant même telle, j'avais rai- 

 son d'attendre du bénéfice du temps l'intelligence de ce 

 qui pouvait paraître étrange dans sa rédaction. En lisant 

 le pacte de sang des Souanes , publié dans le Bulletin 

 de 1 Académie \_1II , p. 2:6) , on voit qu'il embrasse les 

 événements d'une longue période. L intercession du I)a- 

 dian Mamia fut réclamée par les Souanes et accordée 

 par ce prince , mais il n'est pas dit e.vpressément que 

 l'acle contenant les concessions des Souanes ail été fait 

 et rédigé dans le temps même que ce Mamia régnait 

 sur la Mingrélie. Cela suffit pour lever une partie de la 

 difficulté. En outre , ainsi qu'il a été dit ailleurs et 

 prouvé pièces en main, les chartes seules n'ont pas tout 

 fourni aux historiens géorgiens , et des ouvrages anté- 

 rieurs ont été mis par eux à contribution. Il reste la 

 ressource de supposer gratuitement que les auteurs géor- 

 giens ont été trompés ou faussaires. Le dernier point 

 ne peut leur convenir , quand on voit qu'ils citent leurs 

 autorités, non. il est vrai, à la manière des érudits 

 modernes . en indiquant le lieu et la page, mais comme 

 les historiens de Rome citant Fabius, Ennius, les an- 

 nales pontificales et autres , dont aucun savant ne nie 

 l'existence attestée mille fois , quoique personne parmi 

 les modernes ne les ait vus. Trompés , ils ont pu l'être 

 en redisant les traditions qui passent pour vraies dans 

 leur pays ; mais aucun document authentique ne les con- 

 tredit , et elles offrent ii la critique le contrôle facile de 

 mille synchronismes. Il n'y a donc pas de témérité à 

 dire que AVakhouchl ,.a été le Karamzin de son pays,-' 

 en réunissant ses traditions en un seul corps et fixant 

 chaque événement par des dates sévèrement discutées. 



Le seul côté vulnérable des traditions géorsiennes se 

 trouve dans leurs premiers débuts , où l'on rencontre les 

 noms de Kartblos , Caklios, et tant d autre» dont la ter- 

 minaison uniforme, et insolite en géorgien, peut faire 

 craindre qu'ils n'aient été fabriqués de toutes pièces 

 d'après un système qui ne serait pas de date antique. 

 Ce n'est pas , au reste, le seul exemple de peuples pre- 

 nant le nom de leur fondateur. Les Hébreux , les 

 Egyptiens, les Arabes ei autres nations sémitiques, les 



ioniens, les Arméniens, les Romains, n'ont - ils pas été 

 ainsi appelés d'Eber , de Misr , d'Ismaèl, de lavan , 

 d'IIaïk , de Romulus ? Nul ne le conteste. Dans les 

 temps modernes, les Osmanlis ont pris le nom d Osman, 

 le premier sultan de la dynastie turque actuelle, et per- 

 sonne ne s'inscrit en faux. Pourquoi la Géorgie ne s'ap- 

 pellerait-elle pas KtirtliU et Sakurlliwèli) , parce que le 

 patriarche de la nation se nommait Kartblos? 



La conséquence de tout ceci est donc que la Géorgie 

 ou (jrousie actuelle, le Gourdjislan et le Djourzan des 

 Musulmans ou la Gurgia des savants européens, le 

 Vratsdan des .arméniens, l'Iberia des Latins et l'/j^/xa 

 des (irecs , le Karthli ou Sakartbwélo des Géorgiens, 

 sont le même pays . habité dès l'antiquité jusqu'à nos 

 jours par les Karthles , les Virs ou Ibères, les Gourdj 

 ou Djourz , les Grousiens ou Géorgiens; c'est le pays 

 que Strabou décrit comme renfermé entre l'Aragwi , la 

 Colchide , le Caucase et le bassin du Kour. Quant aiii 

 provinces d'Akli:d - Tzikhé , de Somkbeth et d'Albanie, 

 deux peuples les ont occupées tour à tour : les Armé- 

 niens , qui les nommaient Taîk , Gougark , Aghovan, et 

 les Géorgiens, qui les appelaient et les appellent encore 

 Tao ou Meskhéthi , Somkhilhi et Cakhéthi ; elb.s n'en- 

 trent en aucune façon dans la question d'existence an- 

 tique des Ibériens. 



Les preuves matérielles de l'existence des Géorgiens 

 en Ibérie avant le xir siècle , sont : pour le xi*" , l'in- 

 scription de Koulbalhis, qui est datée de 1003, et celle 

 d Aténi qui est peut-être de quelques années postérieure; 

 pour le X- , le témoignage de Masoudi , citant jusqu'au 

 nom du roi Sembat, 923 — 958 etc., ainsi que les tex- 

 tes nombreux des auteurs arméniens établissant la série 

 des rois bagralides géorgiens à celte époque ; pour les 

 vui*" et vii<^ , les texies d'auteurs arabes relatifs aux con- 

 quêtes des khalifes Osman et Merwan, et en outre une 

 monnaie géorgienne unique, publiée par M. Fràhn(') 

 portant , en lettres géorgiennes le nom du Mthawar 

 bSlVkRQjb Stéphanos ; pour le V , les textes de 

 Lazare de Parbe , écrivain arménien contemporain , qui 

 parle très au long des actions de Wakhtang Gourgas- 

 lan; pour le iv , l'histoire bien connue de la conversion 

 du roi Miriau au christianisme par Ste. Nino. Pour les 

 siècles antérieurs nous pouvons présenter une longue sé- 

 rie de synchronismes avec les histoires grecque et latine, j 

 arménienne et persane. En nous arrêtant là, nous traçontj 

 un programme siifCsant, qu'il serait facile de développer.! 



( ) Novae symbolao . . . . Pelcr.sbouig ■ 1819 



Emis le Ti novenihie 1838. 



