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Bulletin scientifique. 



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MUSÉES. 



3. Notice d'un manuscrit arménien offert 

 À. l'Académie par S. E. M. le Baron de 

 HAIIN, sénateur; par M. BROSSET 

 (lu le 1 décembre 1838). 



S. E. M. le Baron de Ilahn , a fail offrir à l'Acadë- 

 mie , par l'entremise de M. Frahu , un manuscrit armé- 

 nien , ([ui lui avait e'te' donne' à lui-niciue à Edcliinia- 

 dzin , et portant pour titre: (sur le dos) „No. 4S6, His- 

 loire de Mikliael, patriarche syrien;" (dans l'intérieur) 

 „ Conipilalion abre'go'e de livres de chronologie, recueil- 

 lie dans beaucoup d historiens , pour l'instruction des 

 amateurs de la science . . (*) calculée depuis Adam jusqu'aux 

 derniers jours. " C'est donc un précis d'histoire univer- 

 selle. Ce précis occupe 214 pages à deux colonnes , 

 d'une écriture cursive très bonne et très lisible. En gé- 

 néral ce manuscrit est médiocrement correct ; il y a 

 beaucoup de ratures , ou plutôt de deleatur , bien des 

 variantes dans les noms propres , et plusieurs endroits 

 où il semble que le copiste ne savait point ce qu'il écri- 

 vait , d'où il résulte beaucoup de confusion. Vient en- 

 suite un traité du même auteur où est renfermée la sé- 

 rie des pontifes juifs et celle des patriarches arméniens , 

 jusqu'à la page 514 ; la fin du manuscrit , jusqu'à la 

 page 322, est remplie de détails donnés par le traduc- 

 teur arménien sur lui-même et sur son époque , et en- 

 fin par quatre feuillets d'une table des matières dans 

 l'ordre alphabétique. Il manque dans l'intérieur les deux 

 feuillets portant les pages 143 à 146, lacune regrettable, 

 qui tombe sur les campagnes de l'empereur Héraclius 

 contre les Persans. 



L'ouvrage du patriarche syrien ne se trouvant point 

 mentionné dans le „Quadro délia storia letteraria di Ar- 

 menia '' ni dans la notice des historiens arméniens qui fait 

 partie de l'Introduction de la grande histoire de Tcha- 

 mitch (*'), il faut en conclure qu'il est assez rare. Cepen- 



(*) Ici se trouvent les deux mois aghamanag désouthioun 

 dont le premier n'est pas arménien, et a peut-être quelque rap- 

 port avec le mot arabe al nuinach , d'où ré:>ultcrait le sens de 

 „ connaissance de l'indicatioa des temps , " ou tableau de chrono- 

 logie. 



(♦*) Cependant Tchamitch parle de notre Mikliael (H , kll) 

 dans une note relative au concile de Chalcddoiuc. Comme Tclia- 

 niitch était arménien-catliolique , il n'épargne pas les plus «avè- 

 res expressions pour caractériser ses doctrines i il dit nicnie que 

 son livre fut analhématisé par le catholicos Mkhithar „ comme 



dant M. Neumann le cite d'après Srhrôder et Galanus , 

 dans son „ Arracnischc Litteratur " (Leipzig 1836, p. 

 nS) parmi les auteurs du xil'' siècle , sans donner d'au- 

 tres détails. Mais M. Saint-MaTtin dans l'Avant-propos 

 de ses Mémoires ( I , 13 ) en parle d'une manière plus 

 explicite , quoique brièvement , et nous apprend que 

 Mikliael est nommé avec éloge dans la Chronique syria- 

 que d'Abou'lfaradj. Il ne parait pas que les savants eu- 

 ropéens aient fait un grand usage de cet auteur, peut- 

 être à cause de la rareté des exemplaires. Il s'en trouve 

 un à Paris, qui occupe 220 pages du manuscrit armé- 

 nien xc , et qui pourra servir à compléter le notre : 

 ce seront les deux seuls connus en Europe. C'est donc 

 un cadeau précieux dont nous sommes redevables i 

 M. le Baron de Hahn, 



La variété des matières traitées par Mikhael ne me 

 permet point de le juger d'après un rapide examen ; 

 je ne suis pas assez familiarisé avec l'histoire musulmane, 

 qui forme une bonne partie de son livre , pour pouvoir 

 apprécier exactement un ouvrage qui m'était jusqu'à ce 

 jour inconnu ; je me contenterai donc de donner une 

 idée de sa rédaction , de sa chronologie et des princi- 

 paux matériaux dont il se compose. Je relèverai aussi 

 quelques faits saillants et donnerai quelques extraits des 

 passages qui m'ont le plus frappé ou intéressé. 



Le ton général de l'ouvrage me parait indiquer ua 

 auteur grave , judicieux et méthodique. Il donne dès 

 le commencement (p. 1 ) la liste des sources où il a 

 puisé. Ce sont: Africain, Hésov , Helxippe et Josèphe , 

 écrivains juifs , pour les temps depuis Adam jusqu'à la 

 venue de J. - C. ; Enanos , moine , d'Alexandrie , depuis 

 Adam jusqu'à l'empereur Constantin ; Eusèbe Pamphile , 

 et antres; Zosime , Socrate et Théodorct , depuis Con- 

 stantin jusqu'à Théodose - le - Jeune ; Jean d'Antioche, 

 Théodore de Conslantinople , et l'évêque Zakharie de 

 Mélitène , depuis Théodose jusqu'à Justinien l'Ancien ; 

 Jean , depuis Anastase jusqu'à Maurice ; Goria , depuis 

 Justinien jusqu'à Héraclius et à l'arrivée des Sarrazins en. 

 Syrie sous cet empereur; S. Jacques d'Edesse, qui a traité 

 en abrégé les mêmes événements; l'évêque Ignace, de 

 Mélitène, le prêtre Alios, de la même ville, Hohannès 

 de Késin, Dionisios, fils de Salib, qui ont écrit en abrégé 

 depuis Adam jusqu'à leurs jours ; quelques écrivains 

 étrangers. Dans le courant de son texte Mikhael cite 

 encore d'autres auteurs tant syriens qu'appartenant à des 

 nations différentes de la sienne. Les années avant Jésus- 

 faux et rempli d'extravagances ; " mais rien ne fait croire qu'il 

 ait connu la traduction aiméoienne du Précis. 



